《驳斥：本来是佛》一文发表之后

明光

蝶戏涟漪翩翩 发表于 2017-3-19 19:41
我的习气和烦恼没有影响过我与佛无二无别的共同佛性，如果一个人连与佛无二无别的共同佛性都不敢承认也没 ...

   佛与众生都有佛性，这是一切众生共同的，只是佛结果了，众生还有结果。

明光

心照 发表于 2017-9-2 17:47
《金刚经》说：佛，非佛，是名佛。这句话都明白是什么意思吗？别当成了口头禅啦。佛，不是我们理解的佛，方 ...

  不执著于名和相，但是佛 是有实质内涵的，不能说：无知是佛吧。

明光

xiang96 发表于 2017-9-3 15:18
智者大师判教说：在方便的教法当中，所谓权教是用法门来摄心的。佛陀看这个人还不能了解本性，先用法门来摄 ...

   即心即佛， 什么是心是佛？

明光

心照 发表于 2017-9-2 17:47
《金刚经》说：佛，非佛，是名佛。这句话都明白是什么意思吗？别当成了口头禅啦。佛，不是我们理解的佛，方 ...

   佛性是什么？ 佛性是种子 ，还是果？

xiang96

智者大师判教说：在方便的教法当中，所谓权教是用法门来摄心的。佛陀看这个人还不能了解本性，先用法门来摄持你，等到真实法开权显实以后，那是以心来摄法。你发什么心，你修什么法门都跟你的心相应，那是以心作根本。

     智者大师讲整个修学分成二个部分：一、缘修，二、真修。

　　我们刚开始修学是仰仗一个外在清净的因缘来修学，这叫缘修。
　　譬如说我们今天拜佛，我们心中要攀缘佛像，我们念佛我们心中必须有一个佛号，假借三宝的因缘来产生一种正念的力量，这种力量是从外面而来的，当外在的清净因缘消失的时候，我们的正念也消失掉了。
　　缘修的特色是依法门来摄心，能念的心跟所念的法是以法门为主导，以法来主导我们的正念，智者大师说这叫缘修。

　　第二、真修

　　是你刚开始修学的时候，你就要找到一个你内心真实的本性，找到你真实的心，依止真实的心发动出来，来修一切法门。
　　真修的特色是以心来主导万法，你这个心是根本，我们讲一心而产生万行。当然这关键点就是你要找到你真实的心性，这叫真修。

      缘修需三大阿僧祗劫，亿劫稀成，恒沙莫一。因为以生灭心为本修因，而求佛不生不灭果，无有是处。
      真修不历僧祗获法身，发明便解脱，弹指超无学。因为自性本定，元清净体。

xiang96

净界法师：我们今天要知道一个观念，真如本性或讲大佛顶性，不是你去修行以后你才产生的，不是这意思，而是你本来就有的，你只是把它恢复出来而已，只是恢复它本来的面目。

　　蕅益大师讲一个譬喻说：有一个转轮圣王，转轮圣王有七宝千子，那是一个广大富贵的境界，但是他梦为蚁子，他作梦的时候，他梦到自己是一只小蚂蚁，在阶梯当中找一些琐碎的东西吃，看到人就害怕，看到比它大的蚂蚁也很害怕。

　　转轮圣王梦为蚁子，但王体依然，他转轮圣王的身体还是没有消掉，还是好好的在那边睡觉，只要他醒过来，他就能恢复他转轮圣王的功德。

　　那么他现在为什么表现不出来呢?

　　因为他在作梦，问题在这个地方。

　　所以我们今天不是去找一个新的转轮圣王，而是想办法让这梦觉醒。

　　■古德说：觅即知君不可见，不离当处常湛然。

所以佛与众生的差别，就是迷与悟的不同，佛是觉悟的众生，众生是迷了的佛。

心照

《金刚经》说：佛，非佛，是名佛。这句话都明白是什么意思吗？别当成了口头禅啦。佛，不是我们理解的佛，方便取个名字叫佛。无佛，无魔，无众生。古人讲的佛，应该是指佛性吧，今人说的佛是指什么呢？寺中的佛像吗？

实践

明光 发表于 2017-9-1 18:47
佛要是能迷，学佛就没有用了，因为佛也在轮回之中。

师兄所言极是！
众生都具佛性，并非说众生都是佛。佛修成需要三大阿僧祇劫，佛没有烦恼习气，佛有三身四智无量寿命神通，众生具备吗？就像金矿都含有金元素，金矿需要冶炼才能提炼出来金子。金子是本有的，不是冶炼过程新造出来的。
但是金矿不是金子。

xiang96

明光 发表于 2017-9-1 18:47
佛要是能迷，学佛就没有用了，因为佛也在轮回之中。

楞严经卷四，佛回答了你的这个问题，顺便给你一点忠告：“请多看经文，少作评论，提出论点要有了义经文作为依据，不可妄凭自己思维想象”
佛告富楼那：譬如迷人，于一聚落，惑南为北。此迷为复因迷而有？因悟而出？富楼那言：如是迷人，亦不因迷，又不因悟，何以故？迷本无根，云何因迷？悟非生迷，云何因悟？佛言：彼之迷人，正在迷时，倐有悟人，指示令悟。富楼那！于意云何？此人纵迷于此聚落，更生迷不？不也！世尊！富楼那！十方如来亦复如是。此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉；觉迷迷灭，觉不生迷。
亦如翳人见空中华，翳病若除，华于空灭。忽有愚人，于彼空华所灭空地，待华更生。汝观是人，为愚为慧？富楼那言：空元无华，妄见生灭。见华灭空，已是颠倒，敕令更出，斯实狂痴。云何更名，如是狂人为愚为慧？佛言：如汝所解，云何问言：诸佛如来妙觉明空，何当更出山河大地？又如金矿，杂于精金，其金一纯，更不成杂；如木成灰，不重为木。诸佛如来，菩提涅槃，亦复如是。
以上经文就是告诉我们：凡夫成佛以后不会再退转成凡夫。

明光

   佛要是能迷，学佛就没有用了，因为佛也在轮回之中。