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一心三藏的个人粗浅理解：
真心本来面目可以随缘显现之妙用：随缘变现为-----空如来藏，如如不动，无形无相，不生不灭，在空非空，在性见相。随清净之业为缘变现为佛菩萨境界。
真心本来面目可以随缘显现之妙用：随缘变现为------不空如来藏，十法界森罗万象一切万法。在有非有，在相见性。随染污善恶之业变现为六道轮回境界。
真心本来面目可以随缘显现之妙用：随缘能现变现为---空不空如来藏，非空非有，现空现有，即空即有，即有即空，空有不二。
这就是真心本来面目随众生心而应所知量变现，一念万法，万法一念，因缘果报，想变现什么境界，命自我立。想做佛菩萨，那就明心见性，大做佛事，造佛业成就佛果。想做天人做阿修罗就去修五戒十善也业---，下三恶道的对应十恶业，只要你愿意。
我们知道一念真心随缘而变现一切万法万相，哪万法万相是什么关系？
万法万相当下就是一念真心，也共同一个真心，是故万法万相之间没有哪一法不是哪一法，我就是万法，万法就是我，心佛众无二，法法平等。十法界一切万法都是一个人一个念随缘之所变现。心外无法，法外无心，大光明中谁非谁，谁又不是谁。
佛法不离世间法，用佛知佛见一心三藏理论，如何在实际生活中修行悟道化习气？
百草头上祖师意，溪水无非广长舌，见不见之见。一切事情时时处处，能不能保持明白观照到，就是佛？就是心？就是我？万法无非诸佛法身真常，这就要功夫。

心照

      如果我们听法，只是随文逐义，然后尽作世间的知解，那这样子是学佛的大通家，与生死了无痛痒，没有什么意义！我们一定要把佛法，真正的应用在我们的心力、念力、解脱力，彻底的去观照跟放下，摆脱那种不必要的、多余的困扰，你是真的在学佛。

想家的孩子

若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-24 09:20
师兄说的对呀，回想我自己也就是这样的，刚开始的时候，我就下载了很多的视频，如净空法师的， ...

‘’慢慢的能记住的东西越来越少了‘’
师兄说的这个状态，挺有意思的。
以前主修一部经，20多年，比楞严经厚，听别人读，错一个字，都知道；现在不是这样了，看什么经书，随文入观，一转身，原文就忘掉了，刻意记，也记不住。

心照

想家的孩子 发表于 2017-7-24 08:46
‘’先以欲勾牵，后令入佛智‘’，修行开始是追求、是有为，进入无为才懂得修心、才是真修行，才是门内汉 ...

       师兄说的对呀，回想我自己也就是这样的，刚开始的时候，我就下载了很多的视频，如净空法师的，海涛法师的等等，刻录了数拾张光盘。什么都看，什么都听一听，弄得自己忙得不得了，慢慢地就开始了有选择地看、听，后来就找到了与自己最有缘的法师，跟着他学习。慢慢也知道了什么是有为，什么是无为，佛是什么？心又是什么？刚开始死记硬背了很多的名相，解释，后来慢慢地能记住的东西就越来越少，理解的东西慢慢多了起来。
       明理的过程应该说还比较容易的，但是要真正改正自己的习气，要走的路还有很远，不容易。过去要工作中，对同事们的工作要求很严厉，现在通过学习佛法后改变了太多太多。要做到无心、无为、无相、无念，特别是一念无心、一念无什么什么，这功夫还差很多，争取用个三到五年看看能不能有一个明显的改变。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-24 08:24
【更无可修可证，实无所得，真实不虚；一念而得，与十地而得者，功用恰齐，更无深浅，只是历劫枉受辛勤耳。 ...

‘’先以欲勾牵，后令入佛智‘’，修行开始是追求、是有为，进入无为才懂得修心、才是真修行，才是门内汉。

心照

【更无可修可证，实无所得，真实不虚；一念而得，与十地而得者，功用恰齐，更无深浅，只是历劫枉受辛勤耳。】一念而得，得什么？得无心。只要我们一念能够得到无心，那么我们的境界，就跟十地得到的境界，功用刚好是一样的。我们现在反过来，都是颠倒。苦得很冤枉，不晓得当下放下，不着相，就是如如不动的本体，我们却很辛苦的以为，道有所追求、有可追求，是我们的理想、目标，把真理定成一个方向、方位，全方位，我们拼命的这样追求，结果弄错了，求即失，有所求，即失道。

心照

想家的孩子 发表于 2017-7-23 22:12
师兄谦虚了，我觉得，无论根基如何，这几部经都应该拜读，参研的同时斧正自己，以免误入歧途。

师兄说得也有道理，肯定是要学习的。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-23 21:49
师兄好，阿弥陀佛。
我的慧根差，一下就直接学习这二部大经，怕费时费力，所以先将基础打好再学习不迟的 ...

师兄谦虚了，我觉得，无论根基如何，这几部经都应该拜读，参研的同时斧正自己，以免误入歧途。

心照

想家的孩子 发表于 2017-7-23 21:29
师兄
为什么不现在学习楞严法华

师兄好，阿弥陀佛。
我的慧根差，一下就直接学习这二部大经，怕费时费力，所以先将基础打好再学习不迟的。一定会有人为认为，现在就应该学呀，如何如何，我没有这样的根基，只能走自己的路。等我的基础打好了，再去学习二部大经，则事半功倍。