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楼主: 心照
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  • TA的每日心情
    大哭
    2018-2-19 12:43
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    发表于 2017-7-19 10:58:07 | 只看该作者
    本帖最后由 想家的孩子 于 2017-7-19 10:59 编辑

    刚刚在网上看到这个
    没查到出处
    师兄们看看如何:

              道   中
    心不在焉,与世无争
    视而不见,不迷不惑
    听而不闻,难乱其心
    食而不味,口断执着
    做而不求,常居道中
    静而不思,玄妙可见

    点评

    其他还好。做而不求,常居道中。若无其事,随性天然。真得长期熏陶。  发表于 2017-7-19 11:18
  • TA的每日心情
    大哭
    2018-2-19 12:43
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    发表于 2017-7-19 12:39:41 | 只看该作者
    想家的孩子 发表于 2017-7-19 10:58
    刚刚在网上看到这个
    没查到出处
    师兄们看看如何:

    我个人觉得,作者写得非常好
  • TA的每日心情
    开心
    2019-2-11 23:01
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     楼主| 发表于 2017-7-20 20:14:57 | 只看该作者
          我们要明白这个道理,空有不二,非色灭空。不是非要把这个色灭掉才有空。非色相坏灭为空,色相坏灭而成的空,那个空是空有的空,是相对空,就是断灭空。好多人着在断灭空上,对空和有不能圆融过来。《心经》上讲无眼耳鼻舌身意,他摸摸全有。怎么会没有眼耳鼻舌身意呢?他圆融不过来。色就是空,空就是色,他圆融不过来。
  • TA的每日心情
    大哭
    2018-2-19 12:43
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    发表于 2017-7-20 22:21:13 | 只看该作者
    色当下就是空
    包括我们这个色身也是,时时刻刻都在变化当中,这个‘’变化‘’就是空性
    苏格拉底说过:一个人不能两次跨入同一条河流
    说的就是这个空性
    楞严经中,佛说来说去,最后用一句话就概括了:一切唯心所现。
    万法都是真心所变现,而且当下就在变现当中,没有一刻停止过。

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    发表于 2017-7-21 05:57:08 来自手机 | 只看该作者
    色和空即有和空:《楞严经》里,举那个客尘烦恼的例子非常形象便于理解。空中飘荡着灰尘。空是体,灰尘(色,有)。空和有同时存在,有依附于体而显,是体的用。所以说有的当下,它的体就是空,当体即空。有即色,生灭变化,就像灰尘飘于空中,空始终 不动,不增不减不gbj

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    发表于 2017-7-21 05:58:40 来自手机 | 只看该作者
    不垢不净。而色尘在不停的生灭。所以空和有不一不异

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    发表于 2017-7-21 06:04:48 来自手机 | 只看该作者
    为什么不一呢,灰尘飘于空中,灰尘是杂染生灭,空始终清净不生不灭,灰尘虽飘于空中,丝毫影响不了它的体,清净无染的空
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    2018-2-19 12:43
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    发表于 2017-7-21 06:56:05 | 只看该作者
    楞严经前几卷,不是讲‘’会相归性‘’嘛,一切相都是真心在变现,五阴,六入,十二处,十八界,地水火风空见识,都是真心在变现
  • TA的每日心情
    开心
    2019-2-11 23:01
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     楼主| 发表于 2017-7-21 08:01:41 | 只看该作者
    想家的孩子 发表于 2017-7-20 22:21
    色当下就是空
    包括我们这个色身也是,时时刻刻都在变化当中,这个‘’变化‘’就是空性
    苏格拉底说过:一 ...

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  • TA的每日心情
    开心
    2019-2-11 23:01
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     楼主| 发表于 2017-7-21 08:02:09 | 只看该作者
    春天来了 发表于 2017-7-21 05:57
    色和空即有和空:《楞严经》里,举那个客尘烦恼的例子非常形象便于理解。空中飘荡着灰尘。空是体,灰尘(色 ...

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