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佛性就是我们的真心本来面目,而我们的真心本来面目,就是同一个如来藏性。所以佛家讲:“无缘大慈,同体大悲”;道家讲:“天地与我同根,万物与我同体”就是这个道理。究竟讲:空和有就是:不二即一,不一即二,非一非二的当下即一即二,随缘现一现二。为什么这样讲呢?你讲它是一吧,空和有,各有各的相啊!所以你不能讲它是一,那它就是不一即二啦;你讲它是二吧,空和有就是同一个本性(真真如性),所以你不能讲它是二,那它就是不二即一啦;把【不二即一,不一即二】圆融在一起就是:非一非二的当下即一即二,随缘现一现二。
特别强调:圆教讲的【空】,真空也不空;圆教讲的【有】:妙有也不有;真空不碍妙有,妙有也不碍真空;真空就是妙有,妙有就是真空。所以佛在《楞严经》讲:“真非真恐迷,我常不开演”,就是这个道理。 |
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