破我执手套大法开智慧万法为何是一个本体印广法师开示

觉悟当教 · 发表于 2014-7-27 21:29:41

过去现在未来、十方法界就是这一个手套，这叫『如来藏为总（整个手套）、万法为别（五根手指）』。这手指头是表无量法界，天人鬼畜、释迦牟尼、阿弥陀佛、观世音、牛魔王、白骨精、树木花草、风云雨雾、黄金白银、牛屎狗粪是不是都在这里啊？这无量的就是『不空如来藏』，有形有相啊。

那『不空如来藏』成就的根本是不是这里一股气啊？（手套的里的空气）这个气就比喻无形无相，这气（手套里的空气），它有什么形相啊？用一个皮把它鼓起来，实际它是没有边际的是不是？它没有任何形相。可是没有这个无形相的东西（气体），能不能把这个东西充起来啊？所以这里有形有相的这块皮，这无量的指头，就是『不空如来藏』。里边那个气体就是『空如来藏』，『两个如来藏』明白了吗？那么比如说释迦牟尼（指着其中一根指头）在这里，他是『不空如来藏』，他当下是不是就是『空如来藏』？『即有即空』。那释迦牟尼在这里，猪八戒（另外一根指头）在这里，猪八戒当下是不是也是这个全体啊？那么释迦牟尼当下是不是这个猪八戒啊？猪八戒当下是不是释迦牟尼啊？

所以这里呢，没有哪一个不是哪一个，每一个指头当下皆是『空如来藏』，等量代换，其中任何一根指头当下也是其它的指头。是如来藏为总、互为总别。互为总、互为别、互别为别。这里的『一』（食指喻一）是不是这里的『三』（小指喻三）呐？这里的『二』(中指喻二)是不是这里的『八万』（无名指喻八万）呢？这是强词夺理。这里『一加一等于二』是对的是不是（拇指喻）？这里『一加一等于八』是错的是不是（食指）？这个错的是不是也是我啊？所以，讲正法，没有长短是非好坏、香甜苦辣、高低贵贱，没有哪一法不是我。

佛讲无量的善法，讲行善断恶，都是方便说，恶是谁啊？你把恶断了，你还有没有了？在《楞严经》叫一假一切假。你讲这个白骨精是假的，那释迦牟尼也是假的。你讲阿弥陀是真的，那这个牛魔王他也是真的，明白吗？因为都是一个本体，没有谁不是谁，这就是『一心三藏』。那既然是这样，为什么诸佛菩萨得自在？猪八戒、白骨精、小老鼠不自在，为什么？是不是佛不允许你这个小老鼠『我不把你喂猫才怪呢，你想成佛没门儿』，是不是佛不允许他成佛啊？是不是因为那个猫不允许它成佛，『你只能给我吃，你不可以成佛』，没有这个道理是不是？命自我立！

释迦牟尼之所以自在解脱，他往内看。啊，这一看，都是我一个心是不是啊？（指着手套的手心）他一看小老鼠、白骨精都是我，他当下证得万法都是我。这个猪八戒之所以猪八戒，他只承认这个小指头是自己，明白吗？他不承认这里是他，所以他叫自私其小。自私其小他小不小啊？他不小。所以自私其小，他虽然是释迦牟尼，虽然是佛，他得不到自在妙用，是他自己在障碍自己，大家明白吗？所以我们明白这个道理以后他当下破除我执，这个不是我，回光返照，这里面的一真法界都是我。当知道一真法界是我的时候，这个不是我的我，他是不是我啊？（众答是)。这叫『知妄即真，当下成佛』，《楞严经》就是告诉我们这个道理。

详见开悟视频《过五关度六将证菩提》彻底颠覆你的知见，破除迷信，《法华经》《楞严经》的高度概括，详细讲述真正的命由己造，彻底改变你生生世世的命运！
http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1&fromuid=10
(出处: 法华论坛)

诸佛出世的真正目的不是教我们拜佛念佛烧香打坐诵经持咒，行善断恶，而是开示宇宙人生的真理——日月星辰、山河大地，天人鬼畜，牛马猪羊风云雨雾泥巴瓦块从何而来？人我是非、香甜苦辣、种种妄想分别，这种意识怎么产生的？一切万法与我之间是什么关系？相互之间又是什么关系？天上天下到底有几尊佛？几个人？几条狗？几块泥巴？几棵树？有几片风？几滴雨？诸佛出世就是为了要解决这个问题，要众生对我们当人当下，自然环境有一个真正的了解。讲到底就是讲一个『真实』！这才是彻法源底，如来真实义！而百分之九十九的佛法都是佛的方便说，是一种不了义、不究竟、不真实的法理。只能修人天福报，不能了生死成佛道。佛其它的经典都是讲行善积德。行善断恶不是佛法！要明白，佛讲无量的方便法是出于无奈，因为一开始就讲真法的话，『这个茶杯就是佛，就是阿弥陀佛』，谁都不相信，国王会砍他的脑袋；可这就是正法，这就是真话。所以佛无可奈何才讲了《阿含经》啊，《金刚经》啊、《地藏经》啊、《无量寿经》等等等等。慢慢地把修行人引导过来、哄过来；然后佛把门一关，桌子一拍，『老子快死了，现在给你们讲真话』，这就是《法华经》。

『了义法、究竟法』就是单刀直入，开门见山，让你知道什么是佛。明白此理，你当下成佛。《法华经》少说有几十处在讲，修行人听佛讲了一段经，明白了「万法都是我一念所现」的道理，无量无量众生没有离开讲经堂，没有离开板凳，当下成佛成阿罗汉、辟支佛、十地菩萨、等觉菩萨都有。佛反反复复把这个标准答案教给我们。佛在《楞严经》倒数第二页讲：有一个无恶不作的大坏人—杀佛、杀菩萨、杀阿罗汉、杀父母，就剩一口气要下无间地狱，这个时候有人给他讲了【如来藏】的道理，「万法皆是一个念变出来的啊，都是你一个人呐」！这个人当下所有的罪过一笔勾销，变地狱为佛土。

佛在《楞严经》讲：【决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险】【何籍劬劳肯綮修证】。（见《楞严经·第七卷》）也就是说，我们要究竟成佛易如反掌啊！像大风吹小小的灰尘啊！哪里靠你去认真修？哪里靠你去刻苦修？你把两个耳朵带来就行了，就成佛了（指分真即佛）！《法华经》《楞严经》就是讲一步登天！不立阶梯！无修无证！诸佛菩萨都是这样讲！八岁的龙女听文殊菩萨讲了《法华经》,当下成为圆满之佛。

我们今生今世把《法华经》《楞严经》『如来藏』道理搞明白，生生世世得大自在。若只是在唸佛、拜佛……做种种的善事，你今生来世一定得大福报。但是，到第三世就很难说了，修人天福报叫「三世冤」。唯有开智慧『以道受乐』，得大解脱。《法华经》讲无量国土无量众生无量劫想听法华经之名都是不可能的。佛在《妙法莲华经—分别功德品第十七》讲,一念信解『如来藏』 ,万法都是我一念之所变现。胜过布施、持戒、忍辱、精进、禅定你修无量法门无量劫功德无量倍。佛把他自己讲的三藏十二部经在《楞严经》第四卷判为戏论之法——“十方如来，十二部经，恒沙妙理，只益戏论。”在《法华经》把它判成是“戏论之粪”，你还在执着什么啊？只有“成佛的法华，开悟的楞严”。《妙法莲华经—药王菩萨本事品第二十三》讲：受持《法华经》的菩萨是菩萨中的菩萨。《妙法莲华经—见宝塔品第十一》讲太空级的大法师站在最高的天上，对无量的众生讲无量的经典，而且把这些众生培养成阿罗汉，他的功德不如你受持一句《法华经》，不如你为一个人讲一句《法华经》。

大道至简，真理至易，重新认识佛法真理，令不信佛者也能信佛成佛，一切尽在《过五关度六将证菩提》！