天衣供养佛

法华当开

【尔时，四部众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等大众，见舍利弗于佛前受阿耨多罗三藐三菩提记，心大欢喜，踊跃无量，各各脱身所著上衣，以供养佛。释提桓因、梵天王等，与无数天子，亦以天妙衣、天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华等，供养于佛。所散天衣，住虚空中，而自回转，诸天伎乐，百千万种，于虚空中，一时俱作，雨众天华。而作是言：佛昔于波罗柰，初转法轮，今乃复转无上最大法轮。】

这里就要观照。脱上服是表「欢喜心」：我们终于明白了道理！表「见真」，把衣服一脱，见到肉团，是不是「真」了？现在色身这个无明壳就是我们的衣服，明白吗？色身是「我所」，不是「我」啊！他还当真脱吗？这就是佛法的难解之处。哪有这些傻瓜？好好的大会那么殊胜，一个个脱得这个上身光溜溜，那成何体统啊？你可不要去依文解字。

天衣供佛是一样的道理，天人也开了智慧。各人见真当然不同，天人、阿罗汉、藏通别菩萨、圆教菩萨，见「真」都不一样，但多多少少都能见到一点「真」，是表这个法。

『曼陀罗华、摩诃曼陀罗华』，在这里是表帝释、梵天等此时法喜充满。天上的华通人意，表道交感应，以这个华来代表天人的一种心态。

『所散天衣，住虚空中而自回转』。天人的衣服也有灵性。天人穿衣，他只要想一下就穿上了。天衣无缝，它不像我们这个还有扭扣，还要穿穿套套。想一下子就穿上了，想换衣服了，马上出现另外一件衣服。越往上生命越殊胜，这是我们心的智慧妙用。天衣在空中『而自回转』呢，是表求佛加持，求福报。

『诸天伎乐，百千万种，于虚空中，一时俱作』。『天乐』是表自在、快乐、解脱。解脱的层次千千万万，也是表一种法喜。

『雨众天华』，重复前面的曼陀罗华，是表感恩感应。天人以『天华』来表自己的法喜。

平顶山妙开

阿弥陀佛！

学习

阿弥陀佛   

dangping

南无大乘妙法莲华经

学习

阿弥陀佛！！！

妙莲华—当悟

阿弥陀佛     

高兴066

南无阿弥陀佛

妙妙闻心

南无大乘妙法莲花     顶礼如来藏      法华奥典     妙冠群经     闻即往生     位齐等觉

一品莲

色不亦空空不亦色，色即是空空即是色

一支梅

色身是「我所」，不是「我」啊！