天衣供养佛

法华当开 · 发表于 2015-10-20 13:11:19

【尔时，四部众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等大众，见舍利弗于佛前受阿耨多罗三藐三菩提记，心大欢喜，踊跃无量，各各脱身所著上衣，以供养佛。释提桓因、梵天王等，与无数天子，亦以天妙衣、天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华等，供养于佛。所散天衣，住虚空中，而自回转，诸天伎乐，百千万种，于虚空中，一时俱作，雨众天华。而作是言：佛昔于波罗柰，初转法轮，今乃复转无上最大法轮。】

这里就要观照。脱上服是表「欢喜心」：我们终于明白了道理！表「见真」，把衣服一脱，见到肉团，是不是「真」了？现在色身这个无明壳就是我们的衣服，明白吗？色身是「我所」，不是「我」啊！他还当真脱吗？这就是佛法的难解之处。哪有这些傻瓜？好好的大会那么殊胜，一个个脱得这个上身光溜溜，那成何体统啊？你可不要去依文解字。

天衣供佛是一样的道理，天人也开了智慧。各人见真当然不同，天人、阿罗汉、藏通别菩萨、圆教菩萨，见「真」都不一样，但多多少少都能见到一点「真」，是表这个法。

『曼陀罗华、摩诃曼陀罗华』，在这里是表帝释、梵天等此时法喜充满。天上的华通人意，表道交感应，以这个华来代表天人的一种心态。

『所散天衣，住虚空中而自回转』。天人的衣服也有灵性。天人穿衣，他只要想一下就穿上了。天衣无缝，它不像我们这个还有扭扣，还要穿穿套套。想一下子就穿上了，想换衣服了，马上出现另外一件衣服。越往上生命越殊胜，这是我们心的智慧妙用。天衣在空中『而自回转』呢，是表求佛加持，求福报。

『诸天伎乐，百千万种，于虚空中，一时俱作』。『天乐』是表自在、快乐、解脱。解脱的层次千千万万，也是表一种法喜。

『雨众天华』，重复前面的曼陀罗华，是表感恩感应。天人以『天华』来表自己的法喜。

久伴安好 · 发表于 2016-7-15 19:31:14

南无大乘妙法莲华经

非凡（_y30in · 发表于 2016-7-25 05:39:56

色身是「我所」，不是「我」啊！

妙莲xyw · 发表于 2016-7-25 06:04:58

阿弥陀佛

妙莲xyw · 发表于 2016-7-25 06:05:17

阿弥陀佛阿弥陀佛

妙莲xyw · 发表于 2016-7-25 06:05:38

阿弥陀佛阿弥陀佛

妙莲xyw · 发表于 2016-7-25 06:05:54

阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

妙莲xyw · 发表于 2016-7-25 06:06:11

阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

妙放A（一幽香） · 发表于 2016-7-25 06:22:19

法华经》《楞严经》是圆教经典，这个法门无修无证，不立阶梯，一步登天。我们悟的当下既已是分真即佛，已经了生脱死，不能用圆人前七种方便来混淆。这个理事圆融，往往是修行人用小乘法、方便法来误解大法的借口。《楞严经》讲「发明便解脱」，叫你修了吗？《心经》讲「照见五蕴皆空，度一切苦厄」，要你修了吗？《佛说阿弥陀经》讲「已发愿已往生，今发愿今往生」，叫你修了吗？《法华经》讲「一念信解，蒙佛授记」，叫你修了吗？