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想家的孩子

心照 发表于 2017-7-24 08:24
【更无可修可证，实无所得，真实不虚；一念而得，与十地而得者，功用恰齐，更无深浅，只是历劫枉受辛勤耳。 ...

‘’先以欲勾牵，后令入佛智‘’，修行开始是追求、是有为，进入无为才懂得修心、才是真修行，才是门内汉。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-24 09:20
师兄说的对呀，回想我自己也就是这样的，刚开始的时候，我就下载了很多的视频，如净空法师的， ...

‘’慢慢的能记住的东西越来越少了‘’
师兄说的这个状态，挺有意思的。
以前主修一部经，20多年，比楞严经厚，听别人读，错一个字，都知道；现在不是这样了，看什么经书，随文入观，一转身，原文就忘掉了，刻意记，也记不住。

想家的孩子

若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。

想家的孩子

不著文字名解脱
出离生死名出家
不受后有名得道
不生妄想名涅槃
无相处名为彼岸

想家的孩子

迷时
六识五阴皆是烦恼生死法
悟时
六识五阴皆是涅槃无生死法

想家的孩子

心得涅槃时，即不见有涅槃。
何以故？
心是涅槃。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-26 09:06
【‘法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？’】这初学佛啊，看了就昏了：这怎么那么多字，那么 ...

迷的时候，有佛可成，有法可修，有涅槃可得；悟的时候，无佛可成，无法可修，无涅槃可得。

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-26 09:06
【‘法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？’】这初学佛啊，看了就昏了：这怎么那么多字，那么 ...

释迦牟尼佛传法偈
就是让修行人参悟这个‘’本法、无法‘’。
但是，语言文字所表达的‘’无法‘’，也有法相。
真正进入无法的时候，根本没有任何东西，根本不执着任何东西。
也就是佛陀所说：我于阿耨多罗三藐三菩提实无所得，若有所得，燃灯佛就不会授记我成佛。

想家的孩子

修行人
最大的‘’敌人‘’
就是自己
能够战胜‘’自我‘’
否定自己
当下就是‘’彼岸‘’
其实
连‘’彼岸‘’都没有
更没有‘’此岸‘’
阿耨多罗三藐三菩提，实无所得！

想家的孩子

心照 发表于 2017-7-30 10:45
师兄说的很到位，让我也进一步认识到性与相在 “非空非有，即空即有，随缘现空现有。” 的应证。“ ...

师兄
那么无始无明怎么来的呢？
无始无明如果不是出自真如，我们岂不是无根之树，如何回去呢？
我理解，‘’一切唯心所现‘’的‘’心‘’，可以上溯到真如。
‘’如如不动‘’，是最大的‘’动‘’，圆融的‘’动‘’，无漏的‘’动‘’，是动而不动，了了常知的动。
我赞同师兄说的‘’真如本性不属造作‘’，但是，不造作不等于‘’不变现‘’，不等于不动。
即使动，也是不生不灭，不增不减，变现而已。