生住异灭四项无明和42位法身如何对应？

fahua · 发表于 2015-1-26 17:43:48

生住异灭四项无明和42位法身如何对应？破除灭相无明能得一分法身，也就是住位的菩萨，破除生相无明就是妙觉菩萨也就是圆满佛，这个四项无明如何对应42分法身？

张力手 · 发表于 2015-1-27 14:03:32

说说个人的见解，也请同修和老师们给予指正，一起圆满。
一、先说生住异灭无明：楞严经：【本来无有世界众生。因妄有生。因生有灭。生灭名妄。灭妄名真。是称如来无上菩提。及大涅槃。二转依号。阿难。汝今欲修真三摩地。直诣如来大涅槃者。先当识此众生世界。二颠倒因。颠倒不生。斯则如来真三摩地。阿难。云何名为众生颠倒。阿难。由性明心。性明圆故。因明发性。性妄见生。从毕竟无。成究竟有。此有所有。非因所因。住所住相。了无根本。本此无住。建立世界。及诸众生。迷本圆明。是生虚妄。妄性无体。非有所依。将欲复真。欲真已非真真如性。非真求复。宛成非相。非生非住。非心非法。展转发生。生力发明。熏以成业。同业相感。因有感业。相灭相生。由是故有众生颠倒。阿难。云何名为世界颠倒。是有所有。分段妄生。因此界立。非因所因。无住所住。迁流不住。因此世成。三世四方。和合相涉。变化众生。成十二类】
于颠倒中虚妄生住异灭，成住坏空。生相无明是根本，颠倒妄想。住相无明，妄想时空世界诸众生。异相无明，熏成虚妄业种。灭相无明，业种显发，感业现相。生住异灭虚妄相与真如自性究竟为一念，于生灭中解脱，生灭本无生灭，觉悟不生不灭圆满真心本来面目。
二、四项无明的对应：
以楞严经所开示为60位次，华严经开示52位次，其中十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉共42位法身，具体不只42位，有更多的微细区别，以42为概括。三渐次贯穿始终。奢摩他中。用诸如来毗婆舍那。清净修证。渐次深入。圆顿法门，顿悟成佛，无明本是圆满妙明真心，悟则根本解脱，一念成佛。
1·第一渐次：除其助因（断五辛）
2·第二渐次：刳其正性（断淫、酒、肉，及持余戒）
3·第三渐次：违其现业（现前不逐外尘，旋元自归）
  ----------------------------------------------------------------以下灭相无明，无明分段生灭肉身仍在，念灭方觉。
十信位
⑴ 初信：信心住（位不退）（须陀洹）    干慧地
⑵ 二信：念心住                                  性地
⑶ 三信：进心住                （斯陀含）  八人地
⑷ 四信：慧心住                                  见地
⑸ 五信：定心住                   （阿那含）薄地
⑹ 六信：不退心住                               离欲地
---------------------------------------------------------------------以下异相无明，破除身执，身出轮回，得人我空，但执于世界相分别，仍有微细色身，业种仍在遇缘而发，念异而觉。
⑺ 七信：护法心住（出轮回）（阿罗汉）已作地
⑻ 八信：回向心住                   阿罗汉辟支佛地
⑼ 九信：戒心住                      阿罗汉菩萨地
⑽ 十信：愿心住（行不退）       阿罗汉  通教佛
  -----------------法身-----------------------------------------------------------
---------------------------------------------住相无明，证得清净法身，得到法我空，于住相而觉。破一品无明妄想，证一分法身。
十住位
⑴ 发心住（念不退）
⑵ 治地住
⑶ 修行住
⑷ 生贵住
⑸ 具足住
⑹ 正心住
⑺ 不退住
⑻ 童真住
⑼ 法王子住
⑽ 灌顶住

十行位

⑴ 欢喜行
⑵ 饶益行
⑶ 无嗔行
⑷ 无尽行
⑸ 离痴乱行
⑹ 善现行
⑺ 无着行
⑻ 尊重行
⑼ 善法行
⑽ 真实行

十回向位

⑴ 离众生相回向
⑵ 不坏回向
⑶ 等一切佛回向
⑷ 至一切处回向
⑸ 无尽功德藏回向
⑹ 平等善根回向
⑺ 随顺等观一切众生回向
⑻ 真如相回向
⑼ 无缚解脱回向
⑽ 法界无量回向

5·四加行位
⑴ 暖地
⑵ 顶地
⑶ 忍地
⑷ 世第一地

菩萨十地

1·欢喜地
2·离垢地
3·发光地
4·焰慧地
5·难胜地
6·现前地
7·远行地
8·不动地
9·善慧地
10·法云地

等妙二位
1·等觉（如来逆流。如是菩萨。顺行而至。觉际入交。名为等觉。）---------生相无明，破41品无明，觉际入交，发明等觉，觉于念起，但根本无明不觉。
2·妙觉             ------------------------------------------------------- ---------  破除一切无明妄想，于生住异灭中觉而不迷，自在解脱。

法华当开 · 发表于 2015-1-26 20:46:10

本帖最后由法华当开于 2015-1-26 20:56 编辑

阿弥陀佛！
“见思烦恼”、“尘沙烦恼”、“无明烦恼”，这三大烦恼是众生不能成佛的根本原因。“见思烦恼”，就是众生的妄想分别执着，就是“我执”、“我见”的烦恼；“尘沙烦恼”，即“法执”；“无明烦恼”，就是生相无明没有看破，是非常微细的妄想。六道众生对这三大烦恼统统具足，而阿罗汉已经断掉了“见思烦恼”，已破“我执”、“我见”，所以出离了六道生死轮回，但是，尚有“尘沙”和“无明”烦恼未破，仍然有“法执”，仍然有很多很细的妄想。到了初住菩萨以上的果位，连“法执”都断掉了，“尘沙烦恼”没有了，就只剩下“无明烦恼”未破。从初住菩萨往上，破一品无明，证一分法身，佛教中四十一位法身大士不是指具体的菩萨。是说我们修行菩萨位有次第，十信，十住，十行，十回向，等觉，妙觉。法身大士是十信位以上的菩萨，妙觉就是佛，所以法身大士有四十二位的次第。圆顿行人可以成就于一时，成就于一念。这种成就往往是讲见道位，分真佛，要成就圆满佛，一般来讲还是要修要证，极少数极少数极少数人能像龙女一样当下成圆满佛。圆教行人在见道位就已超越初住位乃至十地等觉。

南京当真 · 发表于 2015-1-26 20:47:55

生住异灭四项无明和42位法身如何对应？
无明未必只是生住异灭四项。
而42位法身大士是指，十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉。方便对应42分无明，破一份无明证一份法身。42是方便说，其实有无量的等级，比如楞严经第二卷中示现波斯匿王就是4地菩萨，已经是第一万次示现，就说明这一地至少有一万个等级。
虽然有这么多等级，但圆顿行人可以成就于一时，成就于一念。这种成就往往是讲见道位，分真佛，要成就圆满佛，一般来讲还是要修要证，极少数极少数极少数人能像龙女一样当下成圆满佛。