法师：不是神职人员，更不是沟通神与人阴阳之间的中介

揭邪批魔点群迷

阿弥陀佛：
   
       佛法不离世间法，脱离世间法去寻求修习佛法，都不是正信圆满的佛法。

   我们信佛、学佛、念佛修行； 要把“修心养性”放在第一位，没有什么事比“修心养性”更重要的了。短暂的人生即逝，多世修来的人身难得第一大福报。一定要抓住这个机会，千万不要错过。解脱烦恼唯一方法就是正知正见“修心养性”正法，正信的佛法向我们揭示了宇宙人生的真相，佛陀告诉了我们如何用自己的智慧来拯救自己心灵离苦得乐的方法，世间没有任何真理比佛法更适合拯救人心的了。

      修行，要从"心"开始，真正的修行首先是发心，没有发心就没有修行成就。发什么心？发慈悲心，发菩提心，这是一切佛法“修心养性”的基础，没有这个基础，根本就进入不了大乘法门。慈悲心、菩提心发出来了，就会消除所有的业障，圆满无量的功德。

      真正的修行是修心，要时时观照自己的心、性，随时调整自己的心态，将每一个起心动念转换成正知正见，转换成善念。要去掉自私自利的念头，时时增长善的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，心净就是净土，就是佛。

        真正的修行是修正自己，不是修正别人。要拿佛法当镜子，但只能照自己，不能照别人。要去掉自己的烦恼、执着、妄想、分别。修如何做人，如何处事，如何用智慧方便善了、对生活所遭遇的一切缘（善缘、孽缘、恶缘）。

      佛法不离世间法，将佛法实践于生活中，融入于工作中，才是修行。修行在一切时、一切处、一切境界中，在行、住、坐、卧处，在举手头足处。佛法就在你身边，佛法在一切处。我们不要离开生活去找佛法。

      真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。你的工作环境就是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。身是一座庙，心是一尊佛。

      把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行正法、正道，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

      你的家庭就是净土，就是你的寂静处。要把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。你的家人都是你的亲人，都是你的父母众生、儿女众生，都是你的金刚道友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？即要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、你才能够自在。你真正有了慈悲心、菩提心，不但佛菩萨会加持你，就连山神土地都会帮助你，只要你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。如果你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人和事都是缘份，—“善缘、孽缘、恶缘”，要广结善缘，远离孽缘、断绝恶缘。把生活中所遭遇的一切“孽缘、恶缘”、用智慧都转变为达到事业成功的助缘。才能离苦得乐正菩提！

       我们之所以来到今天，就是因为我们没有好好地修行，让无明禁锢了我们的思想，所以我们要想在今生解脱，就必须修行。如果今生还不去修行，继续痴迷下去，还将会继续无边无际走下去，等待我们的只有轮回的黑暗，所以一定要珍惜这个机会，抓住这个机会，认认真真，如理如法地修。不要装模作样，自己欺骗自己，到头来，吃亏的还是你自己。

      大家能够在今生遇到无比殊胜的佛陀至高无上、平实简易智慧正信、正念、正修方便法，是大家的因缘福报，我们一定要从基础做起，扎扎实实地去修，否则，再好的法也不会有太大的用处，要明白真正的解脱要靠自己的觉悟，自己不觉悟，谁也没有办法的。自己就是自己的救星，不要借口忙这忙那，不肯修行，恐怕待你真想修行时，什么都来不及
我们学佛；就是学佛的智慧，学习佛陀的人格。 佛教并不是慈善家，是智慧高深致高无上而又平实简易、善恶分明、因果报应的大教育家。佛讲的一切经、就是阐明不同层次的众生、在不同层次上，心中不同层次烦恼真正觉悟一部难念的经。佛说的一切法，就是说明不同层次的众生、在不同层次上、能得到破迷开悟、离苦得乐真实方便简易的办法。信佛、念佛千千万，真正离苦得乐成就者、少者甚少！为什么呢？因为；一些有善根福报善男信女刚想入佛门，就被投机佛法魔道分子“讲经说法”歪理邪说给误入歧途了。
     当今太平盛世时期，各地、各网络随时都能看见讲经说法的“大师”？（楞严经卷六）“…末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓己。得上人法。诱惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。…”。“…云何贼人。假我衣服。禆贩如来。造种种业……”。
       注意；披着袈裟投机佛法魔道分子讲经说法，有一点智慧就能听出他是魔道、可露出投机佛法邪教分子讲经谤法雕虫小计的面纱；第一、他先用定法、讲一部经来伪装自己（叫你听他讲什么经后当下就能成就…），第二、再自称圣、称佛、来神化包装自己。（说他是什么神、仙、菩萨、佛转世能观阴阳三世）等。讲到最后玩弄虚玄把戏、歪理邪说专能“渡死人”。因为；度死人好度，怎样度你也看不见。然后说能观看你前世、后世，因为；说你前世你不知道，说你后世你也看不见，所以好说好骗没智信徒。你就糊里糊涂把省吃俭用的钱拿给他、去给你做“转运、灭罪、除障、消灾、延寿、超度亡灵”等各种佛事送经万能大法会。骗了你还说你是个大傻瓜！这是当今魔道投机谤法的注重症结。
     要注意；法师、不是神职人员，更不是沟通神与人之间的中介，是实践与传承佛陀教法的弟子，学为人师，行为世范。必须履行研习三藏、守持戒律、勤修止观的义务（自利），肩负着传续正法、劝导世人、教化有缘众生“修心养性”正法修行的职责（利他）。僧人以其清净的戒行，大众心灵导师和道德楷模而必受到社会的恭敬与尊重。
      凡是自称“法师”：吹嘘神化自己能给“佛菩萨开光、替人灭罪、除障、消灾延寿、超度亡灵”等，那只是自欺欺人，纯属魔道诱惑愚痴众生的雕虫小计。
     真证佛菩萨乘愿来到尘世高僧大德、善知识发愿建一座寺庙，就是给人间建一所高级学府，法师：在哪里无定法、应机适材讲经说法，以来度活人为究竟（治疗众生心病、身病），教化众生不种恶因就没有恶业果报，自因自果，自做自受。世上任何教，修什么定法也改变不了这以因果定律制法则，凡是说信什么教、定法都读什么经、修什么法，死后能保你升天堂（活着为什么不让你生活在天堂？因为说死了后让你去，他怎样说你都不知道），纯属歪理邪教！
     世上没有无所不能的全能神，更没有万能的救世主！万法皆空，唯有因果不空。心外求法皆虚空。只有至高无上的佛陀智慧善巧方便、明因知果应机大教育，人们明白这一切后，完全都能撑握自已的命运，明心见性，破迷开悟，离苦得乐正菩提！
迷时师渡、悟了自渡、有缘普渡、没缘苦渡。

当捷

阿弥陀佛 请您不要发手机联系方式，已经多次提醒，有点太攀援了吧

心照

法师您好，阿弥陀佛。我学习佛法时间不长，说得不对请您开示。我认为法在修，更在悟。所谓：有相修行百千劫，无相修行刹那间。悟才能刹那间得大智慧，才能明心见性。

潍坊当谦

阿弥陀佛

哈尔滨当愿

明心见性才是真发心！这种不了义的方便法谁修谁知道，冷暖自知！能不能达到于一切时一切处念念在道，心能转境，作者应该比谁都了解。明心见性以后，自性发愿、发大心！不发愿而自发愿！万法都是当人当下的一个念，更是对待一切人、事、物一切境界慈悲！明心见性是真正的不退转！方便法容易退转，而且做不到！很难破我执，越修越无信心！建议菩萨从楞严经学起，先开悟！阿弥陀佛！

揭邪批魔点群迷

哈尔滨当愿 发表于 2015-1-20 21:39
明心见性才是真发心！这种不了义的方便法谁修谁知道，冷暖自知！能不能达到于一切时一切处念念在道，心能转 ...

阿弥陀佛：
谢谢您的来访回评；佛法包括世间法和出世间法，以世间法为基础，出世间法为究竟，他为我们阐明了宇宙、人生的真相（宇宙；就是我们生活的环境，人生；就是我们自己…）。佛法“无定法”揭示了不同众生的相与命运的原因和由来，用善巧智慧方便简易的“妙法”导化我们破除一切妄情的偏执，迷信的幻觉，导皈众生正知、正见、正信、正行，给予永久性的安乐。其中贯穿因果律的原故，正如种瓜得瓜，种豆得豆以般的准确。自因自果，自做自受，世上没有什么定法能改变这以因果律的定相，凡是说有定法读什么经咒，信什么教、拜什么神…都能让你成就，凡纯属魔道歪理邪说，诱骗无智，骗了您不说你是一个大傻瓜，到头来…“一无所得故…（心经）。什么也没搞明白…
“…末法之中，多此妖邪，炽盛世间。潜匿奸欺，称善知识，各自谓己，得上人法，诱惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散，…。云何贱人，假我衣服，禆贩如来，造种种业…”（楞严经卷六）

法华当开

揭邪批魔点群迷 发表于 2015-1-21 07:11
阿弥陀佛：
谢谢您的来访回评；佛法包括世间法和出世间法，以世间法为基础，出世间法为究竟，他为我们阐 ...

法师您好，阿弥陀佛。超度拜忏都是慈悲众生，一念当下慈悲加持十方法界，所有做超度的法师必须能和各个法界众生沟通，有这样的神通道力法力才能做超度。不然的话根本度不走的，那样的所谓法师就是混混，把佛法混同世间法真是可笑至极。
佛法是慈悲一切众生冥阳两利的，地藏王菩萨来干什么来了？是不是？只要让中阴身期间亡者听闻如来藏开示，就能往生极乐！佛陀在世也做超度的，佛说灌顶随愿往生十方净土经》,我们也叫《佛说灌顶经》,里面也有一个超度的故事...自己去看吧！琉璃大王灭释迦种族，因为好多人都听闻佛法，被超度天界

真实

{:soso_e113:}    我照自己 ,我好好学习去了{:soso_e113:}

南无不动如来

法师，你好！本人强烈建议你在网上下载《天台宗纲要》，以及唐密大德冯达庵著的《心经广义》、《法华特论》这三本书看看。本人非常希望你能用书中讲的判教标准来评判一下自己的悟境到底在一个什么样的层次上（判教实质上就是在判境界）

为了建庙，发贴都发到台湾的佛教论坛去了。真是煞费苦心。

张力手

阿弥陀佛！顶礼！
   题目讲的，法师不是阴阳师。是赞同的。佛法度人，法华经讲佛出世间为一大事因缘，为众生开佛知见，令得清净，开示示悟入佛之见道故。迷时师度，悟了自度，其实师度，自度都是在破迷开悟。佛法为众生开悟之法，法师不是阴阳师，法华经法师品讲的法师当住如来室，着如来衣，坐狮子座，如来室为大慈悲心，如来衣是柔和忍辱心，狮子座为诸法空性，作为法师讲法，发心是关键。闻法师讲法，是不是讲【世尊说实道 波旬无此事】，是不是讲出第一义是关键，不是着相，看法师的庄严相去追随。我们学佛是以佛法而觉究竟义，供养三宝是修一个心，不是去通过花钱买福报，也不是通过佛法。当然不需要去研究谁是邪师，谁是魔子魔孙，若真正见了魔，魔从心现，非从外来，悟则解脱，其实在闻正法之前，我们自己曾经也是邪见之人，众生一心，当慈悲对待一切众生，佛法普度众生，包括活人，死人，一切众生，方便说现在的他们就是三世的自己，究竟说，一心所现。
  【佛法不离世间法， 、、、真正的修行是修心，  修行，要从"心"开始，真正的修行首先是发心，、菩提心发出来了、、、、、万法皆空，唯有因果不空。、】是的，佛法不离世间法，万法唯心现。离开世间法，心到哪儿去找？出离心是觉悟勘破世间的心，不是逃避，不是断灭菩提。真正的修行是修心，发真菩提心，发明便解脱。一切因果，世界微尘，因心成体，因果的根本是心，空有不二。生灭心灭菩提心生，明白究竟不生不灭的如来藏真心本来面目，则发真菩提心。
   我们之所以来到今天，就是因为我们没有好好地修行，让无明禁锢了我们的思想，所以我们要想在今生解脱，就必须修行。如果今生还不去修行，继续痴迷下去，还将会继续无边无际走下去，等待我们的只有轮回的黑暗，】也是赞同您所说的， 众生轮回的根本是无明。无明的根本又是什么呢？楞严经曰：【一切众生。从无始来。种种颠倒。业种自然。如恶叉聚。诸修行人。不能得成无上菩提。乃至别成声闻缘觉。及成外道。诸天魔王。及魔眷属。皆由不知二种根本。错乱修习。犹如煮沙。欲成嘉馔。纵经尘劫。终不能得。云何二种。阿难。一者。无始生死根本。则汝今者。与诸众生。用攀缘心。为自性者。二者。无始菩提涅槃。元清净体。则汝今者。识精元明。能生诸缘。缘所遗者。由诸众生。遗此本明。虽终日行。而不自觉。枉入诸趣。】要做到好好修行，就要明白无明的根本，无明用心，本元清净。