一念万法

法华当开

【世雄不可量】，『世雄』是佛的别号之一。『世』包括世出世间，『雄』是表一种殊胜的气氛，世出世间一切法无不通达，叫『不可量』。

【诸天及世人，一切众生类，无能知佛者】。下位不知上位，自位不知他位。在某些情况之下，上位也不一定知道下位，因为你还没有圆满，除非你究竟成佛。

【本从无数佛】，再次强调，并不是仅仅指已经成就的无数诸佛。『本』，圆满之佛对十法界一切万法皆能刻骨铭心证得为自己的一个本体，无所不通。

【具足行诸道】，无量万法各有各的门道。

这里的【甚深微妙法】，仍然从时间上、空间上来解释。『微妙』就微妙在『如是我闻』，这是『本』。无形无相的那个真实存在就是我，进而体会到有形有相的万法也是我，进而再体会到无形无相当下即是有形有相，有形有相当下即是无形无相。

【难见难可了】，『难见』是指以肉眼凡夫心难见；『难可』，见都不能见，很难认可；『了』解决问题。比如说拳头变现为手掌，你眼睛能不能看到拳头啊？不能，叫『难见』。他不认可手掌就是拳头，就不能了生脱死。当我们明白了——「眼见手掌，心见拳头；眼见拳头，心见手掌」，这就是「明心见性」。哦，手掌拳头都是一啊！你是不是心态转变就自在了？这个手掌是不是就可以变成锤子，变成剪子，变成木排，变成个九？这千变万化都是拳头啊！那么既然都是拳头，这个锤子是不是当下就是剪子啊？剪子当下是不是就是这一块布啊？

十法界一切万法有没有哪一个不是哪一个啊？都是一个人呐！当下释迦牟尼也是我，阿弥陀佛也是我，猪八戒白骨精也是我，牛马猪羊也是我，人民币是不是我？牛屎狗粪是不是我？都是我，都是一个念变出来的。可是我们在迷惑颠倒中，硬是作分别：这是我，那是他……而且互相伤害，不免六道轮回。所以这个『难见难可了』，我们『见』了没有？『可』了没有？『了』了没有？那么我能见、能认可，是不是就能了了？所以按照《法华经》《楞严经》圆顿大法：只愁悟，不愁证；只愁见、只愁可，不愁了。明白这个道理，你当下了生脱死。

『道场得成果』，一切时间、一切空间、一切万法，无非『道场』，这是成究竟圆满之佛。『我已悉知见』，这个『我』既可以理解为释迦牟尼，又可以理解为我们的本来面目。这个『我』遍于十方三世一切万法，小我与大我圆融为一个本体。『我已悉知见』，『悉』全部知道，『见』就是证果成就。

『如是大果报』，讲到底就是一个『如』，一个『是』。『如』是「一」，『是』是「无量」；『如』是「性」，『是』是「相」。「性相一如，理事不二，一多无碍」。『大果报』就是「成就」。『大』就是我们的真心本来面目；这个『果』一般地是理解为「菩提果」和「涅槃果」这两种功德圆满。「菩提果」是从「心法」上、从智慧上来看；「涅槃果」是从「色法」上、从身相上来看，统统具足圆满。

法华当开

foyin31 发表于 2015-1-14 17:47

阿弥陀佛，随喜赞叹师兄！

遵化当开

南无大乘妙法莲华经

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