四无量心

法华当开 · 发表于 2015-1-14 16:04:35

【舍利弗，吾从成佛已来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便引导众生，令离诸著。所以者何？如来方便知见波罗蜜，皆已具足。舍利弗，如来知见，广大深远，无量无碍，力无所畏，禅定解脱三昧，深入无际，成就一切未曾有法。】

因缘、譬喻、言辞，都是方便引导。

【如来方便知见波罗蜜，皆已具足】。『方便』，即「方便智慧」，属于「缘因佛性」；『知见』呢，是「真实智慧」，它属于「了因佛性」；『波罗蜜』是智慧的种种手段。「方便」也好，「知见」也好，它是一种能量，『波罗蜜』是一种手段。这种能量必须通过手段，才能显现出妙用。比如语言是『波罗蜜』，我的智慧要通过语言表达出来，是不是「语言波罗蜜」啊？语言波罗蜜表现出来的法理法义就是「方便智慧」。那表现出来的方便智慧，在没有表现之前是不是存在啊？在，那就是「真实智慧」。

【无量无碍】，一般情况下祖师大德把『无量』说为「四无量心」——慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。『无量』跟「大」同一个含义，表我们的真心本来面目，「一即是无量，无量即是一」。『无』是表『如』，『量』是表『来』；『无』是「无相之实相」，『量』是「有相之实相」，合起来即「无相无不相之实相」，都是我们的本来面目。以「大」、以『无量』来描述「慈悲喜舍」，妙不可言啊！

「慈」，世间人有亲缘关系、有恩缘关系，便有「慈」。而慈无量心是「无缘大慈」——不管冤亲债主、亲疏远近，一概以平等之心给其快乐、给其利益。「无缘」实际上就是大缘、无量缘，一切都是我的亲缘，帮他了生脱死成佛就是最大的利益。「悲」为拔苦济难。悲无量心叫「同体大悲」——一切的万法都是我。

「慈」字，上「兹」下「心」，是不是「此心」啊？「悲」字，上「非」下「心」。慈悲，义为「此心非心」。破除我执，证大无碍。悲心救苦从空间上（横向）来讲叫「无苦不救」；从纵向上来看，要救拔众生离开两种生死之苦：「分段生死」和「变易生死」之苦。

「喜」，世间情执之一。而喜无量心呢，是欢喜一切众生皆成佛，欢喜一切众生皆在我前面成佛。

「舍」呢，更滑稽了，把前面的「大慈」、「大悲」、「大喜」统统舍掉，舍掉之后，舍无量心变成「自性流露」。如果你老在想我是「大慈」，我是「大悲」，这已经落入分别。

证得四无量心，便成就下面的『无碍』。

『力无所畏』，简单归纳为佛的十种智力。