众生因何轮回——人道（快来对号）

莲籽

《大佛顶首楞严经》卷八讲义摘录 人道 鬼道罪满轮转人道，还是带着那种习气。快来对号！看看你是哪一类！

类型	前世	习气
顽固类	枭类的畜生。（今世为强盗土匪、地痞流氓）	贪习，甚至连父母、师长都不恭敬，性格非常刚强，非常怪异。
怪异之类。	咎征类的畜生	前世特别喜欢贪图男女那种生活，乃至搞种种邪淫
庸俗之类。	狐类的畜生	说假话，大话，哄人，吓唬人，诳人，属于[诳习]这种人
凶狠之类	毒类的畜生	好记人的仇，好发脾气，好斗
微贱之类	蛔类的畜生	就是那些卖淫的人，做妓女，做妓男，做佣人，雇人，做奴隶
柔弱之类	食类的畜生	自己不能自主，不能自立，依靠别人，常常被人欺负
劳苦之类	服类的畜生	做人属于劳类，劳类专门是用苦力
小文采之类	应类的畜生	他们再次投人道的时候，小有文采，就是写写算算，并不是那些满腹经论的文学大家，文学大家一般是从天人贬下来，什么大诗人啊，大文学家啊，这里是讲小文采的人
聪明人之类	休征类的畜生	去世中属于[诈习]，是诈骗人，满脑子的鬼点子
通情达理之类	循类的畜生	比较聪明，处事比较圆融的这一类人，而且这一类人还比较讲义气。习气有点变化，过去好挑事，好打抱不平，是不是比较讲义气啊

【阿难。是等皆以，宿债毕酬。复形人道。皆无始来。业计颠倒。相生相杀。不遇如来。不闻正法。于尘劳中。法尔轮转。此辈名为。可怜愍者】 阿难，这些人都是因为宿世的债已经酬还清楚，再重新转身到人道，都是因为无始以来造种种恶业妄想颠倒，互相生生死死，互相杀来杀去，没有遇到如来出世，也没有闻到如来正法，始终在烦恼尘劳中像这样来轮转，这些人说为可怜悯之辈。 原文摘录如下，因为是“人道”众生，还是仔细看看吧，其他道的众生没办法亲自来看哟：

1.【汝今应知。彼枭伦者。酬足复形。生人道中。参合顽类】

你现在还应该知道，那些枭类的畜生，酬还清楚宿世的债以后，再恢复人身，在人道中参合在顽固类。[顽类]就是社会上那些强盗土匪、地痞流氓，在过去世中的[贪习]，下了地狱受了苦以后，就变成一种怪鬼，附在古董，附在金银财宝上，到了畜生道变成枭鸟和金丝鸟之类，以儿子的身份可以把父母就吃掉，所以这种人在社会上来讲呢，就是阴间不要，阳间不收，甚至连父母、师长都不恭敬，性格非常刚强，非常怪异。

2.【彼咎征者。酬足复形。生人道中。参合异类】

那些咎征类的畜生，酬还清楚宿世的债以后，再恢复人身，在人道中参合在怪异之类。[咎征]就是在前世特别喜欢贪图男女那种生活，乃至搞种种邪淫，[淫习]在地狱里受罪满了以后，在鬼道里成为魃鬼，叫风魃鬼，也叫风流鬼，这个在畜生道里，属于专门喜欢报凶信，凶兆，像这些古里古怪的小动物，能叫人的名字，什么小鼠啊，也包括乌鸦这一类的众生，在畜生道完了以后，在人道中做一些古怪人出现。[异类]我们看到的连体人，两个背靠背的，这两个人就是在过去世中，一般对男女生活特别的贪，乃至搞邪淫，完全不顾廉耻，人家明明知道他，他都不要脸皮的人，所以这种人的报应可重了。还有的那种不男不女，上半节是男人，下半节是女人，非常古怪，也有些上半个月是男性，下半个月是女人，叫阴阳人，两性人，所以说这种情况就是不健全的，因为这些人心很古怪，所以我们要严格要求自己啊，要堂堂正正做一个人，不要成为异类。

3.【彼狐伦者。酬足复形。生人道中。参于庸类】

那些狐类的畜生，酬还清楚宿世的债以后，再恢复人身，在人道中参合在庸俗之类。[庸类]就是在人道的时候，说假话，大话，哄人，吓唬人，诳人，属于[诳习]这种人，下地狱受罪以后，做鬼是做魅鬼，鬼道出来以后，魅鬼就是附在畜生身上，比如狐狸本来是个正常的动物，突然间会讲人话，某种程度下具有人的那种智慧，做坏事，成为妖怪了，所以鬼道满了以后，到畜生道，就做狐狸，狐狸在畜生道比较狡猾，畜生道满了以后，又回到人道为[庸类]，就是专门喜欢溜须拍马，讨好，卖乖，属于这样的人，在文学作品里把他说成傀儡、走狗、汉奸这些人，或者给人家做打手，做杀手。

4.【彼毒伦者。酬足复形。生人道中。参合狠类】

那些毒类的畜生，酬还清楚宿世的债以后，再恢复人身，在人道中参合在凶狠之类。[酬足]就是在畜生道把债还清了。[很类]也是属于正儿八经的强盗土匪之类，这些人更坏，这种人在前世属于[嗔习]特别强，好记人的仇，好发脾气，好斗，在地狱里罪满以后，就做蛊毒鬼，受邪咒的影响，把这个灵体附在那一堆毒虫的肉粉之上来害人，鬼道出来以后在畜生道里，就是毒蛇啊、蜈蚣啊这一类，这一类的众生罪满了以后，再做人的时候，就是强盗土匪这一类，所以往往现在世，就能看到过去世中的那种习气，统统在流转，所以对我们修行人，就提出一个很重要的问题，我们要不断地改掉自己不好的习气，逐步的圆满我们善良的习气。

5.【彼蛔伦者。酬足复形。生人道中。参合微类】

那些蛔类的畜生，酬还清楚宿世的债以后，再恢复人身，在人道中参合在微贱之类。微类的众生在世的时候，力量就比较弱，受到别人的伤害没有力量报复，是一种[怨习]，非常强烈的记在心里，一直寻机报复，所以在地狱道受冤枉苦，受到人家的伤害，没有报复，还要到地狱里受苦，地狱出来以后就是疠鬼，疠鬼是借一些衰气来搞瘟疫，来伤害，报复，叫你生病。所以从厉鬼道出来以后，到畜生道变成蛔虫，他变成蛔虫很小的，钻到肚子里咬人家，他总想报复人，所以在畜生道满了以后，到人类叫[微类]，[微类]就是那些卖淫的人，做妓女，做妓男，做佣人，雇人，做奴隶。在封建社会，奴隶社会，这种人得不到保障的，给人家打死了也没有人问。所以我们想一想，有时候被人欺负，心里把他放下，不就没有事了吗，你把它记住了，到最后还要下地狱受苦，还要受种种苦。所以明白一心三藏道理的人，一切的人，是不是都是自己啊，人家来害你，是因为你前世伤害过人家，这个世界上没有人吃亏，也没有人沾光，就算你吃了人家的亏，你看破了，放下了，是不是你自己沾光了，要懂得这个道理啊。

6.【彼食伦者。酬足复形。生人道中。参合柔类】

那些食类的畜生，酬还清楚宿世的债以后，再恢复人身，在人道中参合在柔弱之类。食伦者，这种人在过去世中，属于[慢习]贡高我慢的人，不可一世的人，下了地狱以后，罪满做鬼，就做饿鬼，无量劫一口水喝不上，一粒米吃不到，饿得惶惶不可终日，从饿鬼道出来，在畜生道做猪、羊、鸡、鸭，专门供人食用的，来还债。那么畜生道出来，到了人道，属于比较柔弱的那一类人，自己不能自主，不能自立，依靠别人，常常被人欺负。

7.【彼服伦者。酬足复形。生人道中。参合劳类】

那些服类的畜生，酬还清楚宿世的债以后，再恢复人身，在人道中参合在劳苦之类。劳类众生，在过去世中属于[枉习]，专门诽谤人、冤枉人，所以从地狱道出来，他的习气还是想害人，在鬼道里属于魇魅鬼这一类，时不时的恶作剧，压得人喘不过气来。从鬼道出来，投畜生道，做牛、马、驴这一类的众生。那么从畜生道出来，再次做人属于劳类，劳类专门是用苦力。

8.【彼应伦者。酬足复形。生人道中。参于文类】

那些应类的畜生，酬还清楚宿世的债以后，再恢复人身，在人道中参合在小文采之类。[文类]这一类众生在前世为人，好自以为是，属于常有理，这个习气叫[见习]，这些人他什么时候，都认为自己是对的，对一切人，他都采取否定的态度，没有理，他也找出个理来，所以下地狱后，出地狱道，在鬼道里属于魍魉鬼，魍魉鬼属于那些显灵显异的怪怪的众生，在大海啊，深山老林啊，显灵显异的那种众生，这种众生从那个鬼道里出来以后，在畜生道里受生，像燕子啊，大雁啊，春燕秋鸿，春燕秋雁，稍微有点灵气，他们再次投人道的时候，小有文采，就是写写算算，并不是那些满腹经论的文学大家，文学大家一般是从天人贬下来，什么大诗人啊，大文学家啊，这里是讲小文采的人。

9.【彼休征者。酬足复形。生人道中。参合明类】

那些休征类的畜生，酬还清楚宿世的债以后，再恢复人身，在人道中参合在聪明人之类。这一类众生在过去世中属于[诈习]，是诈骗人，满脑子的鬼点子，所以在受了地狱苦之后，到鬼道里去，就按照人的那个习气做役使鬼，役使鬼就是受别人咒语的招引，仍然是替别人作恶。再从鬼道里出来，在畜生道里，就变成鸽子啊，变成猫啊，狗啊，这一类的畜生，这里主要是鸽子之类的，也就是为人类做一点善事，那鸽子是不是给人送信啊，所以属于这一类的，看看我们这些亲朋好友，你看他们今生今世的特点，你就知道他过去世中，干了些什么，在鬼道，畜生道，是些什么东西，也知道我们是些什么东西。

10.【彼诸循伦。酬足复形。生人道中。参于达类】

那些循类的畜生，酬还清楚宿世的债以后，再恢复人身，在人道中参合在通情达理之类。这一类众生在过去世中属于[讼习]，好起哄，习气很重，唯恐天下不乱，喜欢挑弄是非这一类的人，所以受了地狱苦之后，在鬼道里仍然没有改他的习气，附在人体，他透漏天道、人道、鬼道、畜生道种种的秘密，因为鬼道的众生，他有五种神通，他讲的事情并没有撒谎，他就是知道，但这些都属于天机，透漏了以后还要受报应，所以鬼道的这个业满了以后，在畜生道，就是狗啊、猫啊、鸽子啊这一类，这一类的众生投人胎以后属于[达类]，比较聪明，处事比较圆融的这一类人，而且这一类人还比较讲义气。习气有点变化，过去好挑事，好打抱不平，是不是比较讲义气啊，他是真心对你，但是对别人，那就是另外一回事了，凡是真心对一部分人的人，他必定会假心对另外一部分人，这是假义气。

当弘-太原

阿弥陀佛！

妙莲华

南无阿弥陀佛