众生平等，你能和猪、狗称兄道弟吗？

63361940

   

         佛教中讲“众生是平等的”，怎么来理解这句话？

  有人说：“无论是人、动物、植物，都没有高低贵贱之分”。事实绝对不是这样的，有的人生而富贵，有的人生而贫穷，有的人生而健康，有的人生而残疾，这是天生的不公平，这种不公平也是由自身的生命成份等各类因素造成的，而这些人也绝对不会在人间公平的享受一切，如果真的是公平的，就不应该有这种高低贵贱之分。高官厚禄、腰缠万贯和地位卑微、清贫如洗绝不可等同而论，就象自行车永远都不会和轿车在同一个档次一样的道理。

  有人说：“所有的生命都要平等对待”。如果你把动物的地位提高到人这种程度，那么你能和猪、狗称兄道弟吗？你能称呼猪、狗为叔叔、阿姨吗？

  有人说：“所有的生命本源都是相同的”。这样理解也是错误的，罗汉和菩萨如果来到人间，本源是相同的吗？玉帝和如来如果来到人间，本源能是相同的吗？在地球本身衍生出来的生命能和高层空间下来的生命相同吗？还有来自各种不同的空间的生命，本源怎么能相同呢？无数的空间、无量的生命，其生命的成份都不会相同，本源又怎么能相同呢？

  释伽佛为什么要讲“众生是平等的”这句话？他是在什么场合？什么环境？受众人群是哪类？我们也无法知道了，讲这话时是不是有特定的含义现在也不可得知了。又有哪类生命执着于“众生平等这句话呢”？我们知道：神给人讲法，却不给动物讲法，是因为神不允许动物修炼，动物修成后就是魔，所以动物修炼就会遭天杀。狐黄白柳、妖魔鬼怪一心想修炼，就曲解“众生是平等的”这个说法，当然这个“众生”把它们也包括进去了，企图得到神对人一样的待遇。事实上佛陀的本意不是这样的，佛陀所讲的“众生是平等的”这句话，是告诉众生：无论你是人、还是动物、还是植物、还是其它的生命，神佛都会用同样的慈悲对待每个生命，如果你是人，那么你就要按照做人的标准本本份份的做人，也就是说要遵守人道；如果你是动物，那么你就按照做动物的标准本本份份的做动物，也就是说要遵守动物道，等等。如果众生的行为符合了神对各种生命的要求，那么神就会让这些守道的众生得到应该得到的，反之，神就会削减这些生命的福份，降低他们的层次等等，这才是一种公正平等的对待。

事实有很多的生命不能遵守自身的生命标准，比如有的动物为了修炼，往往使用各种手段、费劲心机得到人体，这些动物没有遵守做动物的标准，往往会遭天杀。有些修炼人把动物看的比他本身还重要，这些人往往都会入魔道。还有些常人养个狗叫它“儿子”，养个猫叫它“女儿”，这实际上是贬低了他们自身，他们和动物已经没有区别了。

  同样的道理，人和神佛也是不平等的，人有满身的业力，怎么能和神佛平等呢？人能拜神，难道神也能拜人吗？甚至有人和神佛称兄道弟，这实际上是谤佛。

张力手

真正救度众生，不是以世间善恶小法来救度，即是让动物过上皇帝一样的生活，也只是给他物质的满足，甚至它并不满足，因为动物的乐趣不是我们以为的那样，对一切众生都是这样，要以智慧慈悲来对待，恒顺世间法，以出世间了义法来根本救度，众生同一自性佛，觉悟根本的无明得到解脱。

心照

         学得不好，记得印广法师说过：“平等，是在明白一心三藏的情况下才能说平等，否则就是在造口业。”。
       明白了“一心三藏”，明心见性的人明白万法一心所现。我，人，众生，寿者，有情无情都平等，这个是从性来讲的。
       没有明白”一心三藏“的道理，就是在从相上讲平等，就是在造口业。为什么呢？如果从相上讲众生平等，人我平等，真的是这样吧？肯定不是嘛。大家都举出很多很多不平等的例子，在这里我就不多说啦。
       为什么佛说众生是平等的呢？我的理解是佛要我们生起慈悲心。

一心之道

       众生平等应理解为：万法虽殊，但，皆是一心所显。皆是妙明真心之体用。万相虽异，但，皆归一心，皆是一体，故而平等。此表万法唯心之义。
    从性上讲，本性相同，但，不碍诸相发挥。故言平等。
    从事相上讲，平等是一种和谐，圆满。一种内在的统一。而不是简单划一。不是平山填壑，截鹤续鸠。