为什么经常心乱的人容易生病

星星之火

为什么经常心乱的人容易生病

            心乱就神散，神散易病“生”。如果我们能让心神归于寂静和安宁，集中注意力于自己的内心，可化解因心神散乱导致的疾病根源。“心神”可以方便对应为“见性”（第七识），是一种灵性。第七识叫定果色，它不是业果色，所以肉眼不可见，但它仍是一种色相，高层次的天眼可见。而我们肉体的各个部位，每一个脏器，每一个细胞乃至每一个毛孔都是灵性。当你胡思乱想的时候，“心驰”则“神往”，这个时候对于一些人来讲，相对虚弱的部位则容易产生所谓的“病变”。所以，我们每天胡思乱想都是在伤神“造病”。因此，从古至今，懂得养生之道者都知道修心养性，清静无为，方可身心健康。
      修行的过程则是调心的过程，闻法后心量变大。宽容，慈祥，感恩这些正面的情绪更有利于破除我执，明白万法都是自己就是在去除与外界人事对立情绪，从而达到自然而然。这种自然才是真正的无为，随缘不变，不变随缘，而禅定的那种所谓的无为是指什么也不做了去入空性，不见人不处事关起门来入禅定，以一种“我要入定”“我要入空性”的心态行无为，这不叫无为，还是一种有为，心里想去入无为，要这样做去入定，本身就是一种有为，他还有入的想法，这是有为心行无为法，还是有为法。

    （真正的禅定是首楞严大定，也叫如来本定，是无上妙禅，行，住，坐，卧皆在定，一切时一切处皆在定，没有出也没有入）      

       说到底，一个人和外界对立意识少了，情绪就安稳了，心神就集中了，这时心身放松。放松的第一步是要自已调整心态，柔和，安祥，平静。。。最有效的放松方法是时刻保持“眉心舒展，面带微笑”。这一点说起来容易，做起来难，自然做到保持微笑的方法不是打坐，你的心不静外表坐在那里表现出静没有用处的，心想静下来只有知道《楞严经》的法理才可以。《楞严经》是从根源上让我们认识到万法与自己关系，解释为何万法都是自己一个本体。懂了这个道理你才能真的静的下来，不想静你都不行，因为你从根本上懂得了万法的来笼去脉。这是用心听法后观到的，观不是指眼见，而指你用智慧去见。明理后才能真正发自内心的笑，当我们发自内心笑的时候，全身的每一细胞都在笑。笑才能松，松才能通，通则无病。因此，笑能治百病。许多人都知道笑能治百病，却不知道根本处要从《楞严经》下手。在临床实践中，凡是得了“忧郁症”而又不会笑的人，用各种名贵的药也很难治愈。

       当你向别人微笑时，别人也会向你微笑，这就是良性信息的反馈，当你得到了这种良性信息的反馈时，你的心里也会产生喜悦感，如果你能时刻在这种良性信息里循环，你的身体一定会很健康。但是，当你板着脸，在紧张、邪念、妄想、嫉妒、厌恶、发怒中度过时，由于这些情绪都是不良信息，反作用给我们的也必然是不良信息。例如，看到一只苍蝇、老鼠，你很讨厌它，自己立即会反映出恶心的症状。这就是你发射不良信息对自己的反射，首先污染的就是自己的清净心。如果你认为它就是一只平常的小动物，与我平等不二，心理则不会有任何不良反映。

       我们在面对社会上某些腐败现象产生反感的时，就会生气烦恼，这些不良信息的积累会让人“生病”。反之，用《楞严经》法理去观照，用好自己的心，就会增添一分心旷神怡的舒畅之感。这就是在反射良性信息给自己。同时，做了有利于众生的事，别人都会感激你，尊敬你，这就形成了良性循环。保持微笑并不容易，需要先打开心结，就是《楞严经》所讲的从悟门而入，先开智慧，智慧一打开，心开意解，法喜充满，这是从根本上入手让自己发自真心的微笑。

       有些人要求自己的孩子必须优于别人的孩子，如果差于别人则气急败坏，打骂责罚。这就是执着，争强好胜。心情是这样的，同时会影响身体的健康。世间的一切事各有其位，因缘果报非常公平，该当皇帝的自然当皇帝，该当平民的自然当平民，今生的果报是过去世已定，今生有如已有的剧本，每个人来表演，过去你没有造这种因，今生就不能有这种果，强求不来，一切自有定数。

       我们心理的各种不平衡大多是由自己不安分造成的，只有安分才能守住自己应得之份，否则，连自己应得之份也保不住，这就是古成语中所谓的“安分守己”。《楞严经》中所讲的命自我立，不是给没打算闻法的人转这种定业，佛也不转定业的。有些学佛人想通过学佛达到求子，孩子考大学，发财。。。就是还没有搞明白这一点。（这里也不能一句话全否定，还有些情况是比如佛菩萨利用你的这些求心，借机引导你入佛门）菩萨的命自我立是从因上入手，达到自己决定自己的命运，所以必须先学懂《楞严经》，明白了《楞严经》的道理，这时叫带业往生，对于菩萨来讲，以前所造的业不是不还了，也要还的，是重罪轻报。命自我立就是在讲循业发现，自己发什么样的心就得到什么样的果。

       身心是一体的。人的心态非常重要，认清宇宙间万事万物都是一个整体，避免站在个体我执我见的立埸上来看待事物，这就是纠正不好的心态，让我们树立正确知见，即入佛知佛见。当心情不好，烦恼来时，想一想既然不好的情绪终会过去，不如现在就让它过去，是不是就是一转念的事？是不是还是在强调调整心态？由于众生是一个不可分割的整体，所以容不下别人就等于容不下自己，自己与自己过不去。试想，一个心有分别、胸无容量的人，气路能不狭窄吗？气路狭窄必然造成气滞血瘀，因而“造成”各种疾病。

       我们修行就是为了不再迷惑，而不是越修越迷。调整心态，眉心舒展，面带微笑吧！整个脸面是五脏六腑的缩影，面部肌肉一紧张，整个生物仪器就关闭，所以，需要面带微笑。我们不需要再等待很久,更不必期待来世,我们应当争取当下即身成就!