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我给大家来介绍十二种念佛法门，这样大家来劲了是不是啊，我们最喜欢念佛。也解除大家一个误解：印广法师为什么他讲第一义法，因为他不懂得念佛，所以自己来为自己强词夺理。你们看一看，印广法师会不会念佛？
第一种念佛，恭敬心念佛，讲一个不怕你们生烦恼的话呀，我讲真话，我从念佛开始到现在到今天为止，我没有听到一个人念佛能叫我满意。我来念佛你们当场来评价啊，“阿弥陀佛，（35322）阿弥陀佛，（33211）阿弥陀佛，（232166）”（很飘给人不定的感觉）；还有人这样念：“阿弥个陀佛（35322），阿弥个陀佛（33211）”；“南无阿弥陀佛，（35615653）”就象草原上唱一样，是不是啊？；还有些人念佛呢，我看到有个寺院念佛“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，”很快速的念佛，（大家笑）我跟他开玩笑：你在跟阿弥陀佛吵嘴了，阿弥陀佛哪里跟你过不去了啊；（大家笑）还有的念得高兴起来，就象文化大革命口号一样“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！”那文化大革命是“下定决心！不怕牺牲！”“阿弥陀佛！”这哪象念佛啊？有时候无精打采要打瞌睡 “阿弥陀-佛”好象要打瞌睡了是不是啊？（我要么不念佛，要么就最用心地念佛），念给你们大家听一听好不好啊，必须要双手合掌，拿出全身心。“阿弥陀佛-阿弥陀佛-阿弥陀佛-阿弥陀佛-阿弥陀佛” （师父在念佛时声音富有感情，如歌如泣如诉，如果有录音的话就能真切地感受到。）大家感到这种念佛比前面几种念佛怎么样啊？（好）你能叫人家从你门口走的时候，站那听一会儿，哎呀，这个人心里有事啊！可不是唱歌啊，要带着对佛无比恭敬，无比殷重，无比恳切，无比亲近的心，如歌，如泣，如诉，使人听了以后，又象在唱歌，又象在哭泣，又象在跟亲人诉说衷肠，这叫念佛，念得不好是轻慢佛，就是方便法也要以恭敬心，诚恳心来行持。
第二种念佛，眼睛念佛，家里设佛堂，目不转睛盯着佛，寄托你的恭敬心，瞻仰佛。 第三种念佛，叫观像念佛，家里没有条件设置佛堂，你一定要把佛的样子想得生动一点，叫观像念佛。 第四种念佛叫瞒天过海念佛，两个人在闲聊，虽然在闲聊，他心里在念佛，你也不知道，这是讲的第几种啊。（第四种） 第五种念佛，就是什么念佛啊，念而不念，不念而念，（往往我们贪恋法，人家讲到半小时了才知道啊，）我刚才已经念了半个小时的佛，念的时候他不知道。自己靠平时的训练，明白吗？他在念佛的时候不知道，念佛停止的时候他知道，停止念佛。 第六种念佛，叫变换念佛，改变（杂音）为念佛声，需要大家，比如说听到外面搞建筑，那个声音很嘈杂，是不是啊，你把很嘈杂的声音，把牛马叫，狗叫的声音全部变成念佛声音，这是第六种。 现在应有一种杂音，给一分钟训练，大家净下来，看能不能把这种声音变成阿弥陀佛的声音，“阿弥陀佛（35322）”好，停止，这种念佛会念的人，把手举起来，举高一点，把杂音变成念佛的声音，好请放下，大家训练都能。 第七种念佛，叫老天爷念佛，没有噪音，耳朵停下来听，叫老天爷念佛“阿弥陀佛（35322）”一分钟训练一下，好，会念的人举手我看一看，老天爷念佛，将近三分之一。 第八种念佛，叫急转弯念佛，怎么急转弯呢，就跟那电影境头一样，境头一换的时候，就是一句 “阿弥陀佛”睡觉的时候“阿弥陀佛”念着“阿弥陀佛”睡，进入梦乡，半途起来方便的时候。叫一声“阿弥陀佛”，早晨起来的时候“阿弥陀佛”，上厕所门一开“阿弥陀佛”，出门纸扇一拿“阿弥陀佛”，买菜见一切“阿弥陀佛”，进办公室门一开“阿弥陀佛”出门离开“阿弥陀佛”摔一个跟头“阿弥陀佛”这是救命的法宝啊，凡是情况急变“阿弥陀佛”将来万一遇到事故的时候，汽车翻了，全汽车的人死了，你念“阿弥陀佛”你活得。人一急的时候一声“阿弥陀佛”，当下就到。将来往生在中阴身期间的时候，比如说无常大鬼来抓你的时候，走，“阿弥陀佛”，你一声“阿弥陀佛”，他就走了，他抓不到你，明白吗，在中阴身期间我们会出现各种心境，你一看到那里的人打得皮开肉绽，“阿弥陀佛”，你走了，就记住一句“阿弥陀佛”。 第九种念佛，头痛念头，脚痛念脚，哪里痛，哪里念阿弥陀佛，这种念法就象汽车震动一样，“阿弥陀佛（35322）”，“阿弥陀佛（33211）”痛则不通，通则不痛，治你的病，自己选择一个部位，也可以叫内脏念，也可以叫后背念，也可以叫眼睛念，也可以叫鼻孔念，都可以念。好，一分钟开始，选择身体的某一个部位开始“阿弥陀佛”，好，会念的人把手举我看一看。 第十种念佛，黄江大合唱，风在叫，马在吼，黄河在咆哮，黄河在咆哮，这样念佛，怎么叫黄河大合唱啊，全身的皮肉筋骨，心肝五脏六腑统统的一个合拍，“阿弥陀佛”这即是保健又是治病，全身的皮肉筋骨都在动，即有功德又有福报，好，开始一分钟。能念的人把手举我看一看。好，请放下 第十一种念佛，叫无相念佛，告诉大家一下，大家不要学。这种念佛呢，头脑里不可以出现阿弥陀佛的像，不可以出现阿弥陀佛的声音，不可以出现阿弥陀佛的字形字相，心里不要念，什么都不想，什么都不想，才知道自己是在念佛，提起一个正念，这就叫禅宗。这是种个体户成就的法门，不要你成就，为什么，到临终的时候人家还不能给助念，为什么，一助念的话，他整个是白修了。不助念的话，也不知道要念到哪里去。是一种法门。 第十二种念佛法门等我想起来告诉你们，现在还想不起来，想得多少算多少，反正也不卖钱哪。（根据以前听经的印象，师父讲过用心来念佛，不要加意思，脑子里不要念，用心地听心念佛。这算是第十二种念佛的方法。） 我们想一想，我们曾经过去听到，有些所谓的叫做十念阿弥陀佛，是不是？十念阿弥陀佛，念还要数，这种念佛是把心念乱了？还是把心念定了？我们讲老实话，念佛还要数是不是？还要歇口气，你们自己选择，你们自己觉得好你们就念好就是啦，因为我念了我把它否定了没有用。 所以对我们讲经法师提出这个要求，你能讲第一义法的人，你必须把第二义法也要讲到炉火纯青，否则你也要造口业。有人嫌你不懂，你不懂第二义法怎么持戒，忍辱，精进，禅定，人家有问，你就要必答，你不能不懂。你只有懂得了它，你才能否定他，你不但要讲出它不能够成就，而且你要讲出他为什么不能成就，不仅要懂得第一义大法能够当下成就，而且还要讲清楚它为什么当下能成就。 （注：根据师父讲的原话：持戒不能成就，并不是不要持戒，请大家不要断章取义。如果不持戒，连人身都得不到……其余五般罗蜜类同。什么才能成就呢？明白道理才能成就，明白了万法一念，千佛一如，刻骨铭心地相信，十方三世，一切诸佛菩萨，人天鬼畜，妖魔鬼怪，泥巴瓦块，树木花草都是当人当下一念之所变现，没有哪一法不是哪一法，没有哪一个人不是哪一个人。只有刻骨铭心地相信，不仅要知其然还要知其所以然，你才能更好地持戒、忍辱、精进、禅定、布施，提升品味，成就究竟圆满的极果如来。通过什么方式明白这一切呢？就是听经闻法。）
第十三种念佛黄河大合唱 全身整个皮肉筋骨、心肝五脏六腑统统在念佛。保持很安静，不骄不躁，全身念阿弥陀佛。所以这种念佛对于保健，长寿治病康复妙用无穷。一个人能保持几个两个小时这样念佛，身体没有病。不仅要懂得能够治病，还要懂得为什么能够治病。首先我们知道天地宇宙之间任何一种形象、指示，一种光亮、声音，任何一个语言数字都有不同的信息。而阿弥陀这个信息在十方三世是最常见的能量。 首先我们自己的皮肉筋骨得到加持，增加我们心里光亮。近水楼台先得月。同时来讲我们周边的环境都在调整，包括泥巴瓦块桌椅板凳都很气派。烦恼习气都被佛化掉了。发出去的正能量再由外界反馈与我们。我们现在连畜生都不如，一头野猪在山上生病，几个小时就可以康复。一切动物都有自己恢复的能力。蚯蚓自己就可以会恢复自己。人为万物之灵，物质文明发展对我们人是种福报，但是也是一种灾难。有些病我们自己就可以治疗，像癌症。我们自己的心力就可以治疗，但是依赖于医院，花费几万，最后死了毫无怨言。 你要叫他念佛，他不相信。我们的心可以把我们的肉团身变为水、风，我们的心可以把肉团身飞到天上去。要搞明白，不仅要懂得听经闻法能治病，还要懂得为什么能治病。心里坦荡自然，心力扩大了，速度快，把有病的细胞调理掉了，震动力加强。把有病的脉络震通，心的速度越快越亮，就是化疗。 十八种拜佛口诀 我们用拜佛口诀计数而且帮助我们观照一心三藏。 第一口号一心不乱 如来藏的道理，天地万法就是一个心，心外无法，法外无心。明白天地万法就是一个人一个念变现。 第二口号不二法门 二是表无量，这个手叫不二法门。你讲它是一吧，这是拳头这是手掌它是二。讲是二吧，拳头手掌是一个东西。 所以不能讲它是一，也不能讲不是一。也不能讲是二，也不能讲不是二。怎么二表无量呢？这个手掌可以变为锤子剪子兔子耳朵 还可以为一块布，二是无量的，叫不二法门。 第三口号三藏一心 三个如来藏是一个人一个念而已。 第四口号四大假合 我们这人体无非是由地水火风四大因缘和合而有 第五口号五蕴皆空 五蕴皆空就是阿弥陀佛。五蕴就是弥陀，空就是阿。 第六口号六度万行 第七口号七宝莲池 我们肉团当下就是七宝莲池。 第八口号八功德水 水表自在。我们真心本性本来是自在的。作佛做菩萨都很自在。 我们贪嗔痴能够得到三恶道的果报是不是也是自在啊。如果光能做佛，不能做鬼，你自在不自在啊？你必须能做，愿不愿做，又当别论。你这个心既能做佛菩萨还能做泥巴瓦块还能做牛马猪羊还能做人。还能做牛屎狗粪，你必须能，否则不自在。如果不能做牛屎狗粪的人也不能作佛。我们的心是万能的。只有证得万能得大自在。 第九口号九品莲花 每一品都有无量品。一定要注意，不要用世间法计数。在世间法里一共有十个数字。最大的数就是九，九表无量。 第十口号十方圆明 有十方必有三世。时间空间千变万化都是一个圆满的一个大光明。拜佛的时候一边念这个口号，是不是修如来藏大法呀。 第十一口号十一心戒 知道天地万法都是一人一念之所变现这叫心戒。此戒一戒一切戒懂得心戒的人，不会去破戒。他知道一切都是我。 第十二口号十二性定 我们现在讲的修禅定，有的修不倒单，有各种各样的定。四禅八定、无量的定都叫境定。唯有如来藏心地法门是性定。叫自性本定。明白天地万法都是当人当下一个念变现，当下即已成就圆满法华三昧，首楞严大定。叫自性本定。此定，明白道理当下成就。而四禅八定无量百千万亿年才能成就。所以外道邪众诈骗佛法，闭口不提这种至快至圆满的性定。确搞种种的禅定来误导众生。那些禅定修的做鬼作神作仙说不准的。而如来性定无修无证，懂得了，当下成就。 第十三口号十三妙慧 明白天地万法都是一个人一个念之所变现，当下证得菩提果，叫妙慧。此慧，大光明中谁是谁，谁又不是谁。 第十四口号十四无畏 观世音菩萨的功德 第十五口号十五圆月 修行人证得那个圆月的功德。既圆满还又光亮清凉自在。这是表我们自性本具的圆满功德。 第十六口号十六圆融 我们的真心本性叫四无碍法界 第十七口号十七圆满 告诉大家天地万法一滴水一片风 一根草当下就是一尊佛一个人，甚至是无量的人。 第十八个口号十八圆通 我们与一切万法相上不同，性上同。真心本来面目非同非不同
下面再给大家介绍十八种拜佛口诀，我们往往给自己制定一定的课程哦，我一天要拜108拜，可是计算时很麻烦，是不是？往往记错了，有时候少记，有时候多记，在心里是不是生烦恼啊？而且越拜得失样，增加思想负担，这十八种拜佛口诀，即不要大家记数，不会错，拜108的话，反过来念六次就行了。 第一拜：一心不乱，马上观照到怎么乱了，万法都是我一念变出来的，乱到哪里去啊，乱而不乱，不乱而乱，，一个拜佛就开了智慧。是不是啊，又增加了福报。 第二拜：二僧护法，简单的观音、大势至护法，观音表福报，大势至表智慧，福慧双修，是这个二僧护法。 第三拜：三藏一心，三个如来藏都是一念，空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏。 第四拜：四正勤法，那正勤呢，已生善令长，已经有了好的习气让它发扬光大。第二，未生善令生，看到人家有长处了，我见贤思齐，拿人家的长处来补自己的短处。第三，已生恶令断，知道自己的习气把它断掉，第四，未生恶令不生，自己没有缺点看到别人有缺点，你能缺点我也缺点啰，（学坏处）那不是修行人，叫四正勤法。 第五拜，五蕴皆空，我们刚刚讲过。（讲心经讲过） 第六拜，六时精进，时时不要忘记念佛，或者叫六度万行都可以，只要你们可以变换的， 第七拜，七宝莲池，我们这个肉团就是七宝莲池。提起观照。（七菩提分） 第八拜，八功德水，水表解脱自在，或者叫七菩提分，八正道分都可以。 第九拜，九品莲花。（花开莲现，开花的同时就结子，花果同时俱足。） 第十拜，十方法界，十方法界都是我一念变现。 第十一拜，法螺，法华经的法螺啊，古时候吹螺是进军，吹法螺也是表勇猛精进。 十二拜，法鼓，就是敲鼓啊，就是震破迷惑颠倒。 十三拜，法雨，法雨就是甘露雨啊，你要教化众生下甘露雨，明白道理教化更多的人。 十四拜，无畏，观世音菩萨，以四十种无畏功德，普施于六道众生，这个不能细讲，在普门品有。 十五拜，月亮，十五的月亮，又圆又亮，而且感到清凉自在，你想到十五的月亮，心里是不是感到很自在啊。 十六圆融，天地万法没有哪一法不是哪一法，大光明藏中，谁是谁，谁又不是谁啊。 十七圆满，心外无法，法外无心，万法都是我，一法不多，一法不少，就圆满。 十八圆通，菩提之下，十法界内，不动而至，处处都是我，圆融圆满圆通，楞严经讲的圆通法门。 十八种功德。你背熟了，一拜，要不要记数啊，很自自在在的又得到了功德，又把数字记满了。 ——根据上印下广法师十八种拜佛的开示整理。（）内一种情况为添加词，一种情况根据师父的话中意思整理，为了容易让大家理解。 | 
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发表于 2014-12-27 13:58:14
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发表于 2014-12-27 15:34:49
