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中国唐贞观十九年，也就是公元645年，玄奘法师取经归来后不久，有人在今天的北京西郊建立了一座寺院，取名“兜率寺”，寺内供奉一尊长3米多的香檀木金身卧佛，殿前栽种娑罗树。这座寺院就是北京卧佛寺的前身。然而，现在殿中供奉的已经不是唐代雕塑的香檀木卧佛，而是一尊巨大的铜卧佛。那么，唐代的香檀木卧佛到哪里去了？巨大的铜卧佛又是何时铸造的呢？ 一座寺院两尊卧佛 卧佛寺花木扶疏，古树参天，穿过琉璃牌坊、山门殿、天王殿、三世佛殿，就来到了卧佛殿。步入卧佛殿，殿内高悬着清朝乾隆皇帝御笔题写的“得大自在”的匾额，意思是释迦牟尼修道成功，已经获得了最大的自由。在汉白玉莲花台座上，静卧着一尊释迦牟尼佛像。 大佛呈侧身睡卧状，一臂曲肱而枕，体态安详自如，人们称这种姿势为“吉祥卧”。佛的身后环立着12尊泥塑佛像，他们就是佛祖的十二大弟子，人称“十二圆觉”。 自从唐贞观年间修建兜率寺后，香檀木卧佛就一直安放在此，接受人们的朝拜，虽然朝代更迭，战乱不断，但是寺院香火始终不断。到了元代，忽必烈定都北京，这时的兜率寺已经更名为寿安山寺，成为皇家寺院。公元1321年，元英宗硕德八剌即位，他下旨“给钞千万贯”修缮卧佛寺，“冶铜五十万斤铸造卧佛像”。 经过12年的努力，公元1333年终于铸造成功这尊巨大的铜卧佛。元朝的统治者铸造铜卧佛后，并没有丢弃唐代的香檀木卧佛，于是，卧佛寺就有了两尊卧佛。前殿，也就是今天的三世佛殿，供奉着唐代的香檀木卧佛；后殿，也就是今天的卧佛殿，供奉着巨大的铜卧佛，形成了“一座寺院，两尊卧佛”的壮丽奇观。此时，不禁有人会问，既然卧佛寺已经有了一尊唐代木雕卧佛，那么元代的皇帝为什么还要再铸造一尊铜卧佛呢？ 元朝的统治者信奉藏传佛教，入主中原特别是定都北京后，为了加强统治，元朝的皇帝大力推行佛教，所以才不惜花费巨资铸造了这尊铜卧佛。 唐代香檀木卧佛在明朝时依然保存在卧佛寺，蒋一葵编著的《长安客话》中说：两殿各卧一佛，长可丈余。“一座寺院，两尊卧佛”的奇特景观延续了300多年，一直到明朝末年。明末清初，社会动蕩，战火频繁，卧佛寺内一片残败景象。到了清雍正、乾隆时期，皇家才对卧佛寺进行了大规模的修缮。然而就在这段时间，唐代的香檀木卧佛从卧佛寺里神秘地消失了。 香檀木卧佛神秘失踪 研究卧佛寺的专家花数年时间查阅了大量资料，希望能够破解香檀木卧佛的下落之谜。然而，相关的史料记载却非常少。《以宸垣识略》一书中说：“后殿铜卧佛一。又小殿，内香檀卧佛一，唐贞观年造，已无。”而关于香檀木卧佛的去向，书中只字未提，这不能不引起人们的猜测。难道是香檀木卧佛被大火烧毁了吗？但这种猜测很快就被否定了，因为，原来安放香檀木卧佛的三世佛殿至今安在，没有任何火烧的痕迹，只是过去安放香檀木卧佛的地方，如今改为供奉燃灯、释迦牟尼、弥勒三尊佛像。很明显，香檀木卧佛是被人移出大殿的。 香檀木卧佛是何时被移出大殿的？因为没有记载，人们只能猜测。有人说，香檀木卧佛很可能是在清雍正、乾隆年间维修卧佛寺时被移出大殿的，至于为什么要把它移走，移出的香檀木卧佛到哪里去了等问题，至今都是未解之谜。 独一无二实心铜卧佛 唐代香檀木卧佛神秘消失后，卧佛寺只留下元代铸造的巨大铜卧佛。近年来，卧佛寺的科研人员对铜卧佛进行了科学检测，又有了新的发现。
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发表于 2016-8-9 19:19:23
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