弘扬《法华经》的人都是如来使

一心三藏-yxsz · 发表于 2016-7-9 21:16:26

“若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说《法华经》，乃至一句，

当知是人，则如来使。如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。”

如来使者，主之所使曰使，如来为一化之主，如来使的任务就是“行如来事”。什么是如来事？如来已证成佛道，更无他事，唯以说法化生为事。所以如来使即如教而宣，如理而行、代佛说法的大乘使者。《法华经》是教化一切、显示诸法实相的无上妙教，所以有人以大悲心将此经的诸法实相之理，为余人说法，令得利益，就是如来使，就是在行意义重大的如来事。

诸佛守护如来藏，令其安稳，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说、不能令尽

《法华经》五次提到“后五百岁”,佛陀入灭距今2014年已是2478年，后五百岁还剩22年。佛子当勤精进，弘扬妙法，勇担家业，是名真佛子，是名正修行，是名真精进，是名报佛恩。

第一次，“若如来灭后、后五百岁中，若有女人、闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：善哉、善哉，善男子，汝能于释迦牟尼佛法中、受持读诵思惟是经，为他人说，所得福德、无量无边，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说、不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌、皆悉摧灭。善男子，百千诸佛，以神通力、共守护汝，于一切世间、天人之中，无如汝者，惟除如来，其诸声闻、辟支佛、乃至菩萨，智慧禅定、无有与汝等者。”

第二次，“是故宿王华，以此药王菩萨本事品、嘱累于汝，我灭度后、后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天龙、夜叉、鸠槃荼等，得其便也。”

第三次，“尔时普贤菩萨白佛言：世尊，于后五百岁、浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求、得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者、若夜叉、若罗刹、若鸠槃荼、若毗舍阇、若吉遮、若富单那、若韦陀罗、等，诸恼人者，皆不得便。是人若行、若立、读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众、俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心，亦为供养法华经故。是人若坐、思惟此经，尔时我复乘白象王、现其人前，其人若于法华经、有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，还令通利。尔时受持读诵法华经者、得见我身，甚大欢喜，转复精进，以见我故，即得三昧、及陀罗尼，名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼。”

第四次，“世尊，若后世后五百岁、浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求索者，受持者，读诵者，书写者，欲修习是法华经，于三七日中、应一心精进，满三七日已，我当乘六牙白象，与无量菩萨而自围绕，以一切众生所喜见身、现其人前、而为说法，示教利喜，亦复与其陀罗尼咒，得是陀罗尼故，无有非人、能破坏者，亦不为女人之所惑乱，我身亦自常护是人，惟愿世尊听我说此陀罗尼咒。”

第五次，“普贤，若如来灭后、后五百岁，若有人、见受持读诵法华经者，应作是念：此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法轮，击法鼓，吹法螺，雨法雨，当坐天人大众中、师子法座上。”

《法华经.劝持品》：
“我等敬信佛，当著忍辱铠，为说是经故，忍此诸难事。
我不爱身命，但惜无上道，我等于来世，护持佛所嘱，世尊自当知。”

佛子们，我们曾在佛前发下誓言，从地涌出，广说护持《妙法莲华经》，此时不来，更待何时？在当下“后五百岁”之特殊时空点，我们相聚法华道场，共担如来家业，广行佛事，续佛慧命！

印广法师誓弘大愿：

1，誓将释迦牟尼佛一万年末法扭转为正法；

2，誓将弥勒佛出世前五十六亿七千万年灭法扭转为正法；

3，培养108名讲法华大法之法师；

4，《妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》、《般若波罗蜜多心经》、《佛说阿弥陀经》四部大经讲记光盘和书刊出版；

5，成就万人法华主道场——山西省太原市卧龙寺修建。