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和谐禅——相由心生

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发表于 2016-6-21 19:44:20 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
     什么心念就促生什么相,看上面的图,什么样的心就会生到那个法界(维层),世上的人,长相千差万别,全世界的人找不出长相一样的,这是为什么?人的相貌是人的善恶业的综合表现。     
  某人经常爱贪小便宜,每动一次此念,就收缩一次,长此以往,就出小气相。
  某人经常爱小拿小摸,每动一次此念,就贼目鼠眼一次,长此以往,就出鬼祟相。
  某人经常爱贪大便宜,每动一次此念,就心黑一次,长此以往,就出黑大亨恶相。
  某人经常爱铺张浪费,每动一次此念,就松懈趔歪一次,长此以往,就出趔歪相。
  某人经常爱骗人钱财,每动一次此念,就薄一次,长此以往,就出薄皮相。
  某人经常爱赌,每动一次此念,就失理智一次,长此以往,就出意志薄弱相。
     
  人经常爱嘎,每动一次此念,就紧巴一次,长此以往,就出吝啬相。
  某人经常爱混,每动一次此念,就松懈一次,长此以往,就出懈怠相。
  某人经常爱玩乐,每动一次此念,就漂浮一次,长此以往,就出漂浮相。
  某人经常爱贪吃,每动一次此念,就嘴大一次,长此以往,就出大嘴相。
  某人经常爱贪酒,每动一次此念,就产生毒瘾一次,长此以往,就出酒鬼相。
  某人经常爱发脾气,每动一次此念,就立眉瞪眼一次,长此以往,就出丑陋相。
  某人经常爱说废话,每动一次此念,嘴就松弛一次,长此以往,就出趔嘴相。
  某人经常爱说歪理,每动一次此念,嘴就歪一次,长此以往,就出歪嘴相。
  某人经常爱说是非话,每动一次此念,舌就爱烂一次,长此以往,就出烂舌相。
  某人经常爱说脏话,每动一次此念,嘴就爱喷唾液,嘴唇丑陋一次,长此以往,就出丑唇相。
  某人经常爱生气,每动一次此念,嘴就向前噘一次,长此以往,就出噘嘴相。
  某人经常爱发狠,每动一次此念,嘴唇就向上包一次,长此以往,就出地包天唇相。
  某人经常爱笑话人,每动一次此念,嘴唇就向外翻一次,长此以往,就出翻唇相。
  某人经常爱骂人,每动一次此念,嘴角就爱坏一次,长此以往,就出嘴角生疮相。
  某人经常爱邪淫,每动一次此念,肾与膀胱就受损一次,长此以往,就出劣肾面灰、耳障相。
  某人经常爱吓唬人,每动一次此念,胆就受损一次,长此以往,就出劣胆面褐相。
  某人经常爱算计人,每动一次此念,肝就受损一次,长此以往,就出劣肝面黄、眼障相。
  某人经常爱坏人,每动一次此念,心与小肠就受损一次,长此以往,就出劣心面黑紫、印堂发暗相。
  某人经常爱取人不义财,每动一次此念,肺与大肠就受损一次,长此以往,就出劣肺面盛赤、鼻陋相。
  某人经常爱恶语伤人,每动一次此念,脾与胃就受损一次,长此以往,就出劣脾面苍白、口丑相。
  某人经常爱尊重人,每动一次此念,就庄严一次,长此以往,就出庄严相。
  某人经常爱精进,每动一次此念,就向上一次,长此以往,就出端庄相。
  某人经常爱节俭,每动一次此念,就谨慎一次,长此以往,就出朴素相。
  某人经常爱布施,每动一次此念,就宽厚大方一次,长此以往,就出宽厚相。
  某人经常爱以慈悲心助人,每动一次此念,就积善一次,长此以往,就出慈悲善良相。
  编后语:心的力量是如此的强大,能不谨慎对待自己的每一个起心动念么?《太上感应篇》讲“夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。”慎之慎之! ············一念人生,三世因果。
    你想长什么样的相貌呢?
   
    根据人的心不同,每个人的长相也不同,生活的境界也不同,居住的场所,处境也不一样,分10个大的维层,即十法界:
    十界分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣。
四圣是指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位,乃圣者之悟界;六凡则指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼及地狱等六界,为凡夫之迷界,亦即六道轮回的世界。
      


四圣
佛、菩萨、缘觉、声闻,已证解脱圣果,永离生死,不复往返六道,是出世间的四种圣人。
一、佛
佛是世、出世间,最究竟圆满的圣者,度众功行圆满,达到自觉、觉他、觉满,能够利益一切众生,是出世圣人中最高的境界。
二、菩萨
为“菩提萨埵”之简称,意为“觉有情”,谓既能自觉,又能觉悟一切有情。菩萨发大慈悲心,除了转化自己的烦恼,并广修六度万行,以自利利他之行,逐渐圆满一切功德。
三、缘觉
又称“辟支佛”,分为二种:一种是生于佛世,闻佛说十二因缘,修证成道,称为“缘觉”;另一种是生于无佛之世,由前世的善根,春观百花开,秋睹黄叶落,观自心、外境的变迁而悟无常、苦、空、无我的道理,证到缘觉果,称为“独觉”。
四、声闻
声闻修习四谛法而得证圣果。声闻极果为阿罗汉,罗汉含有三义:一、杀贼义,谓杀尽烦恼贼。二、应供义,谓已断尽三界诸惑,道高德重,堪受人天供养。三、不生义,谓已出三界,不再受分段生死。
六凡
一切众生,沉沦三界之内,由其所造作之罪业不同,因而轮回六道当中。六道有善恶之别,天、人、阿修罗属于三善道;畜生、饿鬼、地狱属于三恶道,亦称三涂,即血涂、刀涂、火涂。
一、天
天有欲界天、色界天、无色界天。欲界天乃修十善所感,所谓十善即身不造杀、盗、淫;口不言妄语、两舌、恶口、绮语;意不行贪、瞋、痴。若修十善,又修四禅八定,将来所感的果报,即是在色界天和无色界天。
二、人
受持五戒,来世得生为人。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。若受上品五戒,则大富大贵,若只持少分戒,虽得人身,却感贫穷或六根不具的果报。由于每一个人戒行持守不同,因此将来所得的果报就有贫富、寿夭、智愚、美丑、高矮……等不同。
三、阿修罗
过去生修下品十善,但因其持戒、修福,做种种善事时,心存瞋恚、傲慢……等恶念,有天人之福,无天人之德,遂感修罗的果报。
四、畜生
众生因贪欲痴想心,造作下品十恶,而感畜生的果报。畜生道常为他所宰杀,或彼此弱肉强食,互相残害,故又称为“血涂”。
五、饿鬼
若悭贪不舍,不知布施、修福,不明白因果,不遵守戒律,多行恶事,造诸恶业,则感饿鬼的果报。饿鬼道又有胜劣之别,有福者为神,无福者常在饥饿当中,经常受刀杖驱逼之苦,称为“刀涂”。
六、地狱
六道当中,地狱道最苦。凡造五逆十恶、谤法破戒,皆招感地狱果报。在地狱当中,随个人业力所感,苦报与寿命各不相同。地狱有根本地狱、近边地狱、孤独地狱;地狱道众生常受寒冰或猛火的煎熬,故称为“火涂”。
以修道而言,天道耽于游乐,修罗道虽有天之福却瞋心重,三恶道多苦难、多愚痴,故此五道皆难修行;惟有人道,苦乐参半,智慧较高,最适宜修道。上升堕落速度快,所以生为人,要珍惜有限的生命时光,积德行善,提升自我的生命层次,实现身心灵的自由解放。

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    发表于 2016-6-23 21:58:53 来自手机 | 只看该作者
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    发表于 2016-6-25 07:20:17 | 只看该作者
    经常爱以慈悲心助人,每动一次此念,就积善一次,长此以往,就出慈悲善良相。
    如是我闻   万法皆成
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    行为心表,相由心生。心里想什么就现什么。
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    发表于 2016-6-25 08:55:03 来自手机 | 只看该作者
    阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
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    发表于 2016-6-25 08:55:19 来自手机 | 只看该作者
    感恩一切阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
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