真正的出离心，你有了吗？

wx_c6THtGvt · 发表于 2016-6-20 06:34:26

真正的出离心，您有了吗？

为什么我们现在学修的这么难，总是反反复复、断断续续、时好时坏的？就是因为没有真正的出离心。世间法和出世间法的界限就是出离心。在相续中没有出离心之前，无论修什么都属于轮回的法，都属于世间的法。相续中有出离心以后，才是出世间的法。

什么是出离心？对轮回、对世间法没有丝毫的贪恋、留恋之心，然后能够认真地去承担自己的责任和义务，不放弃，而是放下；不逃避，从而敢于面对，这才是真正的出离心。没有贪恋之心，这叫放下；能够承担责任和义务，这叫不放弃。

你真正有出离心的时候，不会逃避现实，也不会放弃任何事情，你能够放下世间琐事、世间八法，但不是放弃这些。现在很多学佛的人都是越学越傻、越学越糊涂、越学越懒惰，什么也不愿意想，什么也不愿意做。这不是放下，是放弃；不是智慧，是愚痴；这不是轻松自在，而是懈怠懒惰。你是在学佛吗？佛是在做人的基础上修成的，连人都没有做好，怎么能做佛呢？

出离心不是逃避心，它是一种勇敢的心，敢于面对的心，在一切境界面前都不会害怕、不会畏惧。很多人将“出离”和“逃避”等同了，将“放下”和“放弃”混淆了，这都是颠倒而持，这也是在家学佛人中普遍存在的一个问题。

觉得做人太苦恼了、太累了，就想逃避。不管家、不管孩子、不管亲朋好友，只知道念佛磕头，还以为自己有出离心，全都放下了。这不是放下，是放弃！还有的人嫌家里太闹，要到寺院里修。这不是出离，是逃避！逃避能行吗？逃避本身就是个过错，你能逃避得了吗？心里面没有放下，身体离开了也没有用。你看看，如果没有慈悲心、没有智慧，你到了寺院也一样，还会有看不惯的事，还会有看不起的人，一样有烦恼、有痛苦。

如果没有把握住自己的心，到哪里都会没事找事。我们现在就是不敢面对、不敢承担，就害怕有烦恼、有责任、有负担，所以都在逃避，这样不可能达到圆满。

逃避就是轮回的因，逃避超不出轮回，逃避是一种放弃，是一种罪过！不是有了出离心就要离开家、放弃工作。有出离心的人是要从心里放下，真能放下的时候，不会舍弃一个人，也不会放弃一件事。

放下是解脱，放弃是罪过，这些一定要分清楚。放下是从心里放下，不管面对什么，不追求也不拒绝，看着缘起缘灭、来来往往，随缘不变，不变随缘，保持一颗如如不动的心。

真空离不开妙有，妙有离不开真空；相离不开空，空离不开相。要放下，这是真空；不能放弃，这是妙有。不放弃一个众生，不失去一个众生，这叫慈悲心。这叫性相一如，这叫理事不二。

放下了一切众生，不放弃一个众生，这才是大慈大悲、大彻大悟。所谓无缘大慈，同体大悲。该拿的时候拿得起，该放的时候放得下。你真正能够放下了之后，就不可能逃避任何事情，你的头脑会越来越清醒，行为会越来越勤奋，会用更好的方式待人处事。

那个时候，一切处都是好处，都是净土；一切人都是好人，都是佛；一切事都是好事，都是修行。当你真正看破、放下的时候，才会面对因果，坦然接受因果，心不再痛苦。

放下了才不会失去，才会得到“道”。真正从心里放下，你的心自在了，一切都自在。那个时候不生不灭，你的心是你自己，一切的一切都是你自己，整个宇宙、整个法界都是你的。如果你放不下、还执着、牵挂的话，你一切的一切都要放弃，什么都得不到，因为你的心没有自在，那个时候一切都不是你的。

如果你的心自在了，心无边无际，无处不在，都掌握在自己的手里，自己把握住了，想放开可以放开，想收回可以收回来。现在你的心不是你自己的，是别人的！你活在别人的眼光下，为别人活着，把握不住自己的心，总随外境转动，没有自由，所以活得累。

无有挂碍的时候，才没有恐惧，才敢面对、敢承担。对世间、对轮回不会有丝毫的贪图和留恋，无所挂碍，无所恐惧，这个心是真正的出离心。

我们要在“明白并刻骨铭心理解相信了万法万物无非是当下一人一心一念的随缘显现”的基础上，才能真正发出出离心。“发”和“发出来”不一样，发是一种刻意的；发出来了，那个时候不是刻意的，是一种自然轻松的状态。出离心发出来以后，你不用特意发，相续中自然而然就会有这个念头、想法，而且特别地强烈，所谓自性流露。

出离心是修行的基础，一定要好好地学、修，把真正的出离心发出来。要去面对，不能想着逃避。

什么是敢面对、敢承担？把这个“我”忘掉，一切随缘，别追求，别拒绝，就行了。境缘无好丑，心不随境转，这才是真正的放下，真正发起了出离心。