理直亦应气柔，嗔心绝不可有

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理直亦应气柔，嗔心绝不可有
……
每个发脾气的人都觉得自己有很正当的理由，
理直尚且要气柔，何况可能是非理当作合理。
合不合理不是凭感情判断的。
嗔心不但伤害菩提心，也伤害人际关系，
更伤害自己的前途。

嗔心不能有任何理由，慈济的证严上人说：我们要理直气柔。
你站在理直上都不能嗔！理直气柔，凡事自我反省、自觉啊！　　

如果你想要成就功德庄严，从今以后不要管别人怎么样。
菩萨道没有对立的思考说：我怎么样，所以你必须怎么样，没有这回事！

从《楞严经》一心真如的思考，只管自己不管别人；
别人怎么样，我没办法控制，但是我管好我的念头
…我不能起嗔，不管你怎么样，我就不能起嗔。
《楞严经》要求修行人念念回光返照这一念心，
不管外境怎么样的，所以嗔心是没有任何理由的。

从《楞严经》的角度，要求我们正念真如，
所观境只有一个，就是现前一念心性。
所以菩萨道看不到别人，凡事回光返照自己的念头，
即便是合理的嗔心也要化解，因为它的伤害太大了。

有些小贪心还不至于障碍菩提心，
你喜欢吃面包面条，跟菩提心没有关系，只是浪费点你的福报而已。
但是，你经常发脾气，经常跟众生产生对立，
“横於自他，而生脑害”，你就要小心了！
你的嗔恨心很重，对立心很强，菩提心就守不住了！

菩提心是我们生命的一个最重要的引导者，
如果以佛陀的教法来说，这是三个马车之一，是重要的方向引导，
你所修的善法，到底是一个人天福报，还是成佛的资粮，还是往生的资粮，
完全靠菩提心在引导。你菩提心被破坏的时候，就好像车子已经没有方向盘，
所以戒嗔心在菩萨戒里面是首要的戒。

当然不是说偶尔发一次脾气就不可救药了，而是经常发脾气，就要小心了！
嗔心在菩萨戒里，佛制得最重，重到什么程度呢？嗔心是没有任何理由的。
你说我是维护正义，不行！
维护正义也不要发脾气，有很多方法嘛。
嗔心没有任何理由，因为你都可以用其它方式来替代的，这个要注意！　
更何况在究竟了义的法理上讲，你我他尽虚空遍法界一切有情无情众生，
都是一人一念之所随缘显现，心现识变而已。是一不是二。
你冲谁发火？你又在嗔恨谁呢？
即便是碰到不如法的事情，
打个比方，如果我们身上长个疖子化脓感染了，我们会不会立刻拿刀剜掉这块肉呢？
肯定不会，反倒是我们会更加小心翼翼无微不至地关怀这块烂肉，给他上药，直到痊愈。

一样的道理，
一旦反闻闻自性，皆是自心取自心!
共勉。　

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阿弥陀佛{:soso_e163:}