风月场所之恐怖--嫖娼的真相（二）

星星之火

　

二、嫖妓的罪到底有多大？嫖妓为什么有罪？佛怎么说？

　　（一）嫖妓的罪到底有多大？
　　注意：以下对比是根据功过格的数据比较而来，不一定准确贴切，勉强参考一下。

　　1、根据《太微仙君善过格》（太微仙君似乎是道教吕洞宾祖师）的数字推断，在妓女业合法的国家里，一次嫖妓的罪过约相当于：杀害4个无力报答人的牲畜

(如鸡鸭鱼等)；或者杀害10个弱小的生命。嫖妓10次，等于邪淫一个良家妇女，会大幅度削减福德寿命，死后入地狱如箭！我个人以为，在妓女业违法的国家，上述罪过至少加一倍，因为你违法了，罪上加罪（因缘业报，特定的因有特定的果。），即：一次嫖妓的罪过约相当于杀害8个无力报答人的牲畜(如鸡鸭鱼等)；或者杀害20个弱小的生命。嫖妓5次，就等于邪淫一个良家妇女。
　　2、根据明朝高僧莲池大师推荐的功过格，数学推理：嫖妓一次相当于对1人重疾求救不救（有能力救而不救罪，见死不救罪）；嫖妓5次，就等于邪淫一个良家妇女；嫖妓10次等于堕胎1次（杀人命1次）。
　　3、汉阳别樵居士编纂《家庭宝筏》指出：宿窝妇，挟妓，俱五十过。今之宿窝妇者，皆谓贫人甘心卖奸，必无意外之变。不知人虽极贫懦，岂无忽焉怀愤之时，万一枕席之间，其夫操刃而起，安知不身首异处乎。此事之至危者，不可不戒。世间男女之事，虽易濡染，然形格势阻，犹或禁其欲而不得肆。至若花街柳巷，皆以为风月场中，不妨任意取乐，予窃以为不然。夫优娼之辈，虽属烟花贱质，然当其幼时，父母一般爱惜，指望日后嫁一好人，永远作亲戚往来。迨其年齿稍长，或为官粮所逼，或为宦债所凌，势穷事迫，堕入火坑，回首天涯，脱身无计。独居则泪眼愁眉，逢人则强为欢笑，即欲舍此而从良，而鸨母又从而厌制之。稍有人心者，正宜深为怜惜，而人乃恣为蜂蝶，岂非与于不仁之甚者乎。

　　4、《冥罚淫律》说：淫一娼妓：减寿半年，染恶疾者，减寿一年，若能改悔，免去减寿；遗一子女，为兽一世，若能改悔，免为走兽。

　　5、《淫报启示录》说：男女苟和，金钱交易，已丧失人格，成为淫魔之徒。是造成淫风之罪人，将破坏正常的家庭体制，怎可以说是无罪！这样好色邪淫的男人，将遭到今世精神业报，而精神业报，就是因婚姻关系造成的复杂感情触礁。若不知悔过，死后，因淫业报重的关系，将转轮公猪（猪哥）、公鸡、或是淫虫之类，甚至变成妓女，过着出卖皮肉生涯。

　　上面有些只是一般数学理论的推断，勉强对比参考而已，其实嫖妓的罪过要大得多，对阴德有极大的亏损！否则，如果嫖妓罪小，就不会有人因为嫖妓而染上性病、艾滋病了！

　　（二）嫖妓为什么有罪？
　　1、《关圣帝君戒淫经》上说：“纵以银钱交易，灵性难免污秽。虽无旁观耳目，暗室自感亏心。邪思既起，恶念滋生，身家丧失清白，心田毒苗生根。万世孽业从此纠缠，累劫轮回无休矣！”
　　2、害心术。淫念一生，种种恶念都生，以致恶行昭彰，身受恶报。
　　3、害阴骘。骘是定说，上帝冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。如淫乱了伦常之道，败德丧行，伤天地，灭良心，截断了阴骘之理，便会子夭孙绝，潦倒终生。
　　4、害名利。天地诸神，无时不随身察人善恶。若犯邪淫，天地必不能容。即是命该富贵也要被削夺，何况那没有福分而犯淫乱的人，恐将事发而祸随至。
　　5、害寿命。鬼神剥夺人寿命，以淫恶为最。况因好淫而欲火焚烧，精神耗损，骨髓枯竭。又或淫乱被发觉，致惊恐死，或淫欲过度致患劳瘵死，或生毒疮而致死。故犯邪淫者，必不能寿终正寝，而是死于意外的。
　　

（三）、 佛经上关于居士应该远离淫女（妓女）的重要开示。

　　1、优婆塞戒经受戒品第十四：复应语言，善男子，受优婆塞戒，有五处所所不应游，屠儿、淫女、酒肆、国王、旃陀罗舍。如是五处汝能离不，若言能者，复应语言，善男子，受优婆塞戒。复有五事所不应作。一者不卖生命。二者不卖刀剑。三者不卖毒药。四者不得沽酒。五者不得压油。

　　2、善生经

（后秦佛陀耶舍、竺佛念译）：掷博群饮酒，共伺他淫女，玩习卑鄙行，如月向于晦。行恶能受恶，与恶友同事，今世及后世，终始无所获。

　　3、大智度论：邪淫者，若女人为父母兄弟姊妹夫主儿子世间法王法守护，若犯者是名邪淫。若有虽不守护以法为守。云何法守，一切出家女人在家，受一日戒，是名法守。若以力、若以财、若诳诱、若自有妻、受戒、有娠乳儿，非道。如是犯者名为邪淫。如是种种乃至以华鬘与淫女为要，如是犯者名为邪淫。

　　4、《法华经》中所说:“诸淫女等,尽勿亲近。”

　　5、发起菩萨殊胜志乐经：

“是名众务过，是人多爱染；往来淫女家，如鸟入樊笼。”“不依契经，不依戒律，犹如倡妓（约指歌舞女子），戏弄之法。”

　　6、大般涅槃经：“若遇淫女，慎莫亲爱，若亲爱者，丧身殒命及以财宝。”“出入**不净之处，所谓沽酒、淫女、博弈，如是之人我今不听在比丘中。”“ 云何淫女，譬如愚人与淫女通，而彼淫女巧作种种谄媚现亲，悉夺是人所有钱财，钱财既尽便复驱逐，爱之淫女亦复如是。愚人无智与之交通，而是爱女夺其所有一切善法，善法既尽驱逐令堕三恶道中，唯除菩萨，是名淫女。”

　　7、佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经：复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，或奉王敕，或父母教，而于他国及险道处，以商为业，求诸珍宝，为财利故，我慢贡高，围棋六簙，樗蒱投壶，亲近淫女，交恶知识，不用王敕，及父母诫，嗜酒耽淫，丧身殒命。

　　8、瑜伽二十二卷四页云：云何名为所行圆满？谓诸苾刍，略有五种非所行处。何等为五？一、唱令家，二、淫女家，三、酤酒家，四、国王家，五、旃荼罗羯耻那家。若于如是如来所制非所行处，能善远离。于余无罪所有行处，知时而行。如是名为所行圆满。

诸佛说法有方便说和了义说。比如说“淫”，小乘法分正淫和邪淫，这是小乘方便说。《楞严经》说“淫心不除，尘不可出”，讲的是“淫心”，不分正淫邪淫，这是大乘了义说。佛法是心法，心佛不二，只要动了淫心，即使没犯淫事，就算犯戒。如果了悟如来藏，但淫心未除，能不能成佛（分真即佛）呢？这是一个相关而悖论的敏感问题，答案是：能，但品位比较低。《楞严经》在说“淫心不除，尘不可出”之后，又说“顶礼如来藏，无漏不思议”。可见成佛的标准是“如来藏”，在明白一切万法皆由当人当下一念心之所变现的当下已成就分真即佛。念念在道，自然淫心不起，偶尔一念“淫心”，在观照的当下知妄即真，转淫心为菩提。明白如来藏要刻骨铭心才行哦！不怕念起，就怕觉迟，关键就是观照，如此理事无碍，事事无碍，淫心自除。不吃葱蒜，不看淫秽图片，通过念佛压制淫心，通过打坐“练精化气，练气化神”，都是石头压草的助行，关键是先要明心。不明心，念阿弥陀佛跟念妈妈是一回事，打坐也打不下去。若要明心，请看法华楞严之精髓开示：如来藏心法 http://url.cn/0IV0DM