物理学走近阿赖耶识（上 2）

白莲华香

物理学走近阿赖耶识（上 2）

    这个时候，出来一个科学家，这个科学家是伦敦大学的物理学家波姆，这个人相当聪明，他的书现在还在西单书店卖，可惜很少有人读懂他的书，他的书里就解释了这件事。他就说其实两个粒子无论跑多远，只要一个受到干扰，另一个立刻就反应出来，这件事只有一个办法来解释，什么办法呢？我先拿他的图给大家看，他就用了这个图来解释。

    他就说，我们的世界就像这个大的鱼缸一样，里头有一条金鱼在游，假设最少有两台摄像机，一台从侧面观测这个鱼缸，一台从背后观测鱼缸，另一个房间里头有两台监视器。试想一个人进入到监视器的房间里头，他就能看到鱼缸里头有两条鱼，这两条鱼还不一样，因为一个是从尾巴部分照过去，一个是从侧面照过去的。这两条鱼很怪，无论其中一个做什么动作，另一个马上反应过来，而且都是同时的。

    他说我们观测到的基本粒子就是这种现象，鱼缸是宇宙的深层次的比喻，就是内在的一个更深层次的本质的东西，相对于我们的客观世界就是宇宙本体。我们在监视器上看到的两条鱼它不是真的，它是幻影，是这条鱼的投影，这条鱼是三维的，两个投影是二维的，投影变成了两条鱼，那两条鱼无论怎么运动，一条鱼只要有什么感觉、做什么动作，另一条马上就有反应，这个反应不是说这两条鱼是真实存在的，只是说明这两条鱼都是幻影，真实的东西是在鱼缸里头，鱼缸这个三维的实体是一个真实的东西，监视器看到的都是幻影。

    这样一解释的话，就把这个事情解释通了。其实你看到两个基本粒子是我们通过监视器看到的投影“鱼”。这样的话，不管这个“鱼”受到什么干扰，采取什么动作的时候，另一条“鱼”都跟它采取相应的动作，协调一致，这是因为我们看到的都是幻影，真实的东西是在更深层次，维数更高的地方。

    再换一种方式，现在的监视器已经很多了，你到一栋大楼去，监视房里摆满了屏幕。一个人进电梯以后，就在好多镜头里出现，如果进去的人是一个乡下人，他根本就不知道这个监视器的存在，也不知道电梯，他只是看到荧光屏，就会觉得怎么这么多人呢？而且这么多人很怪，动作好像协调一致了一样。人类看到基本粒子就像一个乡下人进入到监视房以后，看到了那么多人影一样，每一个基本粒子就是监视器里头的一个影像，你看到了好几个影像，你认为是好几个粒子，实际上你错了，它在背后的深层次中只有一个，这个东西变现投影出来了这么多影像。

    佛学中间其实也有一个大鱼缸类似的例子。在唐代有一个贤首国师，他讲解法华经时造了一个八角亭，每一面都放一面大镜子，这些镜子互相照，人要站在亭子当中，你就看到，这个人影子重重无尽。如果你未察觉中间的人，就可能误认为这些影子都是人，他们的动作都稍微不同，但互相配合，你可能会做出结论，认为这些人一定是在互相心灵感应，但是显然这并非事实。这跟刚才那个鱼的例子是一回事。

    所以，我今天起的题目叫物理学走近阿赖耶识，实际上物理学走到了这一步，要用金鱼缸的投影来解释基本粒子是虚幻的，而金鱼缸才是本体，这实际上是走到了贤首国师的路上了。贤首国师早在唐代就解释了为什么你们所看到的一切物质都是虚幻的东西。

    现场问答：

    提问：朱老师，刚才按照您的思路走，我理解了，此时此刻如何理解朱老师在上面是幻影呢？实际上这是从近的角度说。

    朱清时：好，这就复杂了，就要到我的下一个问题了。我先把提纲说一下，物理学家发现我们现在的宇宙万事万物实际上都是投影，都像监视器上的投影。你现在上网百度一下宇宙投影，马上就会跳出一大堆文章告诉你现代物理学认为宇宙万物都是投影。是什么东西的投影？宇宙比金鱼缸要复杂多少倍，它是有一个宇宙的金鱼缸存在，宇宙的金鱼缸是没有时间、没有空间的一个很高维的东西。我们所有人、所有事，像我的本体实际上储存在这个宇宙的金鱼缸里头，我的一言一行，我现在做的每件事都储存在这里头，我过去做的事情也储存在这里头。我未来要做的事情也储存在这里头。

    为什么呢？因为那个东西是没有时间、没有空间的，他按照事情开始投影，感觉我好像在这里滔滔不绝显现出来了，但其实根源还是在这个地方。如果我讲的话你能够悟到了，我相信今天的目的就达到了。

    提问：朱老师，是不是说我们这个地球只是多重宇宙的一个，就像摄影机的监视屏其中的一个，我们还可以在其他很多世界里有，但是粒子之所以在两个很远的地方有同样的反应，是因为这个本我是在宇宙的核心，或者在某一个地方？就像欧洲有一个小说叫《挪威的森林》里讲的一样。

    朱清时：本质的东西可以说无处在，又无处不在，你说它离得很远，实际上就在我们的身上。这个本质的东西，是没有时间、没有空间的。所以，我们说很远很远就已经有空间的概念了，本体的东西是没有空间概念的，所以，不是离得很远，就跟我们紧紧贴在一起。这也就是说为什么人类能够看到客观世界，下面我的第二部分就是要讲物理的理论，它是讲本体怎么能看到物质世界的。

    提问：在多维深层次的宇宙里，是没有时空的宇宙，所有东西都是投影的话，人是没有思维的，这个问题怎么解释呢？

    朱清时：没有时间、没有空间，这一点现代物理学已经比较有共识了，就是没有时间就意味着没有运动，这个我也建议你百度一下宇宙、时间，你会看到好多文章的解释，这个时间实际上是人的一种感觉，实际上在更深层次的本体上没有时间的，我们觉得有时间是我们感觉出来的一种假象。

    提问：如果说所有东西都是投影的话，那就是说人是没有独立思考能力的？

朱清时：你这就涉及到更深层次的问题了，就是意识是什么东西。刚才我在讲客观世界、物质世界，其实应该是客观世界、物质世界再加上意识。这个意识是怎么产生的呢？这是一个更复杂的问题，波姆的那本书里头最难看懂的也就是这个，如果用现代物理学的理论来解释的话，意识也是投影产生的，人的所有意识，如果用佛学的语言表达就是阿赖耶识进入你的身体以后，然后它的投影，它变成一个另一个意识，让你有思想、有感觉，这是更深层次的问题了。

    提问：网上有一篇文章，不知道是真的还是假的，就是说从月球往外看，人类是没有星空的，是不是这样的？是不是说没有时空？

    朱清时：我记得有这么一个文章，他说月球上拍的照片背景是黑的。但事实不是，人到月球上去，还是我们周围的客观世界，人现在用物理的科学办法是测不出来本体的，目前都是用科学的办法推理，推到现在发现要解决现代物理学中间的这么多矛盾，唯有假设存在一个本体，它变幻出投影出我们所有的现实世界。但是，你要想用科学的方法去测时空有没有，现在科学还没有发展到这一步。所以，佛学能够做到的是一个人如果能够深入禅定，禅定了之后，可以在他意识深处找到不变的东西，产生万事万物的东西，所以他能实证阿赖耶识。

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