恳祈菩萨开示

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什么是极乐？什么是净土？极乐净土的真实法理法义是什么？

妙莲华当洁

什么叫『极乐』啊？有苦有乐的感受不能叫乐。没有苦受没有乐受,苦也乐，乐也乐，无苦无乐也是乐，才叫『极乐』。佛法非善非恶，非不善，非不恶，佛法是讲「真实」。只要我们感到有快乐,你一定就有痛苦。快乐与痛苦是相对而言,你只想快乐的感受就是一种情执,你当下就是一种苦受。《佛说阿弥陀经》第六集http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=10&fromuid=9

妙莲华当洁

“圆顿大法讲啊,大至佛刹,小至微尘,一根草丝缕结,尽足为一真法界。这是诸佛菩萨异口同音啊！我们现在只把西方极乐世界那个佛当成阿弥陀佛,我们是凡夫,牛马猪羊是畜生。你是行邪法！你把那个阿弥陀佛是当成了一个鬼神在崇拜,你『不能见如来』。佛法是平等法,是「绝待法」。所谓绝待法,十方三世一切万法就是一个人一个念而已,没有其它的说法,有第二个说法就是节外生枝。所以佛讲无量法,都是利用世间的善法作方便引导,不如此不足以把众生吸引过来。”《佛说阿弥陀经》第六集http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=10&fromuid=9

心向西方

明白一切万法都是我，苦也我，乐也我，无苦无乐还是我就是极乐。就是净土。

张力手

如果从方便法说，个人因果个人受，婚外邪淫有邪淫的果报，救人出牢笼有救人的果报，娶很多妻妾也有其果报，霸占他人妻女也有各自因果。如是因缘果报，欠了还，还了欠，生生世世缠缚不休，见到果已知因，见了因，果已生，谁在苦，谁在乐？可谓即因即果，即苦即乐，。从究竟了义法来说，一切因果，、、、因心成体。累世的罪业，众生的因缘，万法万象皆一念所现，每个众生每个念都是一个念，善恶一念用心，邪淫正淫都是淫，淫是一念用心，根本来说是妙明圆满真心的妙用。所以，对众生的最根本的救度是以佛法开其智慧，令自己和众生一念觉悟佛知见，得根本解脱。修方便法，如忍辱，持戒，放生，修福报，也是教众生解脱，但只修方便法，种种疑惑不能解，无法从中真正获得解脱救度。佛以方便最终引导众生明白佛法究竟真实义，知如来藏究竟心，觉无明根本，修心得根本解脱。-----开悟的楞严，成佛的法华，一念受持读诵书写，消除一切业障，觉悟成佛

张力手

一、楞严经曰：【诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。】大千世界，极乐净土，娑婆国土，一切 众生与佛都是一念所现。极乐本是如来藏秒真如性，净土是如来藏随缘显现，本来具足，随缘不变不变随缘，用心而显。净土
二、阿弥陀经曰：【从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’‘舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。】心平则国土平，西方极乐世界国土庄严，善用此心，即是净土。福德圆满生阿弥陀佛国土。发愿往生，念佛往生，觉悟而弥陀佛愿力，发明真心而念佛，一念变现极乐净土。
三：楞严经曰：【精真妙明。本觉圆净。非留死生。及诸尘垢。乃至虚空。皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精。妄以发生诸器世间。】众生自性是佛，而自不觉，自性圆满具足，真妄同元，一切世间妄相本是如来藏妙明真心中物，知妄即真。极乐净土在当下，一念觉悟而知一切万法皆自性妙用。

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把极乐世界执着成一个地方了，原来十法界是一个地方，如果心明白了佛知见，心当下就在佛土。心执着这个肉团，和哪个道的气氛相应，就去哪里现相。