居士学佛修行中的八个误区

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居士学佛修行中的八个误区
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佛应众生机而说八万四千法门，作为在家居士要面对各种生存的压力、世事的牵绊，在学佛过程中，如果不能选对法门，树立正知正见，将会遇到很多与现实生活冲突的地方。长此以往，学佛如果不能让生活更幸福，反而烦恼丛生，不仅有可能自己退失对佛法的信心，更有可能给周围的人留下学佛不好的印象。
在家居士是入世修行，我们要树立佛教徒“积极向上，健康快乐，甚至是富贵的形象”，只有这样才能让更多的人信仰佛法，共同走上解脱之路。
下面针对在家居士修行过程中的几个误区，看看应当如何来对治。
一、饮酒、吃肉之后，认为不清净，修行功课也“不敢”做了。
理可顿悟，事需渐除。最好的忏悔是放下和不二过，而不是因噎废食。
二、破戒后就放弃学佛。
受伤后应该分析总结教训，而不应从此拒绝治疗。
三、认为学佛就要少欲知足，清净无为。
一般人对佛教的认识，很多还停留在晨钟暮鼓，古佛青灯的阶段，认为学了佛就当清心寡欲，离群索居，而此只是展现了佛教的一个侧面——出世修行的出家众生活修行的状态和形象。
谨记：佛弟子一直有出家众和在家众之分。
在家众应当以人生的改善、事业的成功、家庭的幸福，来显现学佛效果。所以学佛者的人生主题，应以自身福智的增长，家庭环境的改善，事业上的进步为核心。
四、在吃素的问题上与家人亲朋产生矛盾，给人留下佛教等于吃素的印象，从而障碍他人踏进佛门。
修行有一个过程，很多人在接触佛法修行一段时间后，随着修行进步，自会逐步生起大悲心、菩提心，而渐渐对自己有越来越高的要求。而在踏入佛门前，认识程度达不到，作为接引者如果过于执着某一方面，则会因此断了对方的法身慧命。
五、犯错后忏悔，忏悔后还要犯，于是就不忏悔了。
有罪当忏悔，忏悔得安乐。所谓忏悔，也就是改往修来的意思，原本忏悔是后不再犯。然而事实上由于业力的牵引和愿力的薄弱，很多时候忏悔是真忏悔，但最后还是会犯。
六、持咒诵经后出现不如意，就认为是持咒诵经造成的，或者归结为没有传承不如法，反而不再持诵了。
持咒诵经的目的是福慧双修，累积功德福报，改变命运，最终成就无上菩提。
持咒诵经的功德在经文中都有描述，佛言不虚。所以很多人在持咒诵经后会出现各种各样的感应，由于各人的因缘业力不同，显现有好有坏。有的是重业轻报，远业近报。上述对众生而言都是一件非常有利的事情，因为果报现前业就消掉了，然而很多人不明白这其中的道理，一旦遇到一些不如意的事情，不仅不对生生世世以来所造恶业认账，还埋怨是持咒诵经造成的。
七、认为自己度化众生的能力还不够，或认为度化对方的时机尚不成熟，于是坐等时机成熟。
我们学佛，但还不具备佛的智慧，我们不可能知道什么时候是最合适的度人时机。
每个人听闻到佛法的因缘福报不一样，有的人可能第一次听到就会欣然接受，满心欢喜；有的人可能听了以后会有大量的疑问需要我们一次又一次地去解释；有的人可能听了不但有疑反而有谤。
但不能因为我们担心别人的种种反应就放弃法布施。种子成熟需要时间，播种还是要趁早。也许有些有疑有谤的众生需要我们法布施十次机缘才会成熟，有可能有人一听就信受，那是他们在宿世已被法布施过九次，只需要我们来布施圆满十次，即可开花结果了。所以，弘扬佛法，度人利生不能以我们个人的智慧来判断时机是否成熟，而是要随时播下一颗佛法的种子，让种子随着时间滋长，生根发芽，佛菩萨的甚深愿力自会加持听闻者缘起显现，信受奉行。
八、佛教经典太深奥，看不懂，还要求天天做早晚课，做不到，就干脆不学了。
佛法是智慧，是一种生活态度，只要以佛法的智慧来生活，就是在行佛法。

苏芳之子

女人最重要第二次世界大战前夕，一些欧州学者一直探讨：为什么四大文明古国中其它三个文明都消失了，唯有中华文明得以承传五千年经久不衰？他们最终得岀的结论是：因为中囯人特别重视伦理道德教育，特别重视家庭教育，优其重视母教。
人活在世上，首先是男女关系，因而产生夫妻，然后生下孩子，就有了父子，多生几个又有了兄弟，孩子大了，进入社会就有了朋友，寻工作有了单位，有了领导，产生了君臣。夫妻、父子、兄弟、朋友、君臣这五种伦理关系是自然形成的，不是人为规定的。任何社会、国家、民族、时代的人都离不开这五种关系，中国古人言：“人无伦外之人”，即不存在生活在伦理关系之外的人。什么是伦理道德呢？就是依据那五种伦理关系产生的父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五种基本的伦常大道。
人从一生下來开始，首先面对的是家庭，正是在家庭之中，孩子从父母，特别从母亲身上学会了处理好这些基本的伦理关系。如果一个孩子在家里接受了母亲言传身教的影响，知道如何去孝敬父母、友爱兄弟、与人和睦相处，形成了谦恭有礼、严馑诚信的待人接物态度，培养起孝悌忠信、礼义廉耻的品格，走上社会之后，一定能与朋友、同事、领导乃至陌生人和谐交往。古人说：治天下首正人伦；正人伦首正夫妇；正夫妇首重妇德。以世少贤人，由于世少贤女。有贤女，则有贤妻良母矣。有贤妻良母，则其夫其子女之不贤者，盖亦鲜矣。多一位好女儿，就多一位好媳妇，多一位好太太，多一位好母亲，多一位好婆婆，我们的社会就会更好。一个女人好了，能夠影响到一个家庭，一个家族，进而响整个社会。女性的素质决定一个民族的未来。“女子是齐家之本，清国之源”，治国平天下之权，女人家操得一大半：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之原”。
女士优先！尊重女性！尊从母教！