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地水火风究竟是什么
佛教里把地水火风看成色界,即物质界的构成成分。楞严经云, “觉明空昧,相待成摇,故有风轮执持世界。因空生摇,坚明立碍,彼金宝者,明觉立坚,故有金轮保持国土。坚觉宝成,摇明风出,风金相摩,故有火光为变化性。宝明生润,火光上蒸,故有水轮含十方界。火腾水降,交发立坚,湿为巨海,乾为洲潬。以是义故,彼大海中火光常起,彼洲潬中江河常注。水势劣火,结为高山。是故山石击则成焰,融则成水。土势劣水,抽为草木。是故林薮遇烧成土,因绞成水。交妄发生,递相为种。以是因缘,世界相续。”
现在按照现代科学看来,我们的世界是由原子等微观粒子组成的。我们将身边设想成一个微观粒子作用的世界,于是上面的话就很好理解了,也可谓楞严经说尽了玄机。风,即粒子的波动性,这个波动是物质界一切的缘起(一念妄动,弦),有了波动后,此心觉得不稳,所以为了坚固,此心就现化了粒子性,即我们可以观测的原子分子等,这个就是地(金)。而粒子与粒子之间,以及粒子内部的弦的作用,会产生辐射与能量,这个能量(参考核裂变的原理),就是火。再这一系列作用与折腾过后,能量进入了稳定的状态,这个稳定的状态就是水,这是一种坍塌后的东西,类似黑洞,或暗物质。
总之,现在对物质界的科学探索已经进入了微观层面,在此不妨拓宽心量。
按照上面的解释,这段经文就好理解了,完美诠释了后面的四大假合你中有我,我中有你的状态。同时也圆融了佛法,现代科学再次印证了佛法的伟大。再延伸,按照量子力学,上述四大,皆真心妄动(观测)所产生的,真心不去妄动观测,这个物质世界是不存在的。但此妄也不离真心,所以这个物质界,本身即真心。 |
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