明白如来藏当下无量寿

法华当开 · 发表于 2014-10-8 14:24:13

   《楞严经》："(波斯匿王)王言：世尊！变化密移，我诚不觉，寒暑迁流，渐至于此"
   变化密移是表我们的这个生命刹那、刹那的走向衰老，而且是变化非常非常的快、非常非常的细，非常非常的幽隐，是凡夫难以觉察得到的。就如七识行阴方便说一秒钟就是1280万亿亿次念头的生灭，快得无影无踪，如暴流、流急不见。我们大家是不是觉得自己一回头就已经几十岁的光阴了啊，为什么会变化这么快呢？是因为我们的无明妄想太多，贪念不断的结果，在贪嗔痴慢疑的粗相烦恼里面执着，越是得不到越是去用心力，而自己并不觉得到这些烦恼的微细变化从来没有停止过。大家看那些修行功夫真正好的人，就不一样，他们的容貌体态就不同与常人，因为他们明白了妄是怎么回事，没有了那么多的贪念。天人之所以活得时间长，也是这个原因，其实他们与我们生活的时间并没有什么区别。佛土的众生无量寿，就是因为没有了这些烦恼。当然一个真正懂得如来藏真理的人，他当下就是无量寿，因为他知道无量劫以来谁也没有死过，也没有办法死，所谓的死只是凡夫众生的同分妄见的执着罢了。比如甲长发长，谁也不会去注意，认为是就应该这样的。
“我诚不觉，寒暑迁流，渐至于此”，这里是感慨之言，这些都是在不知不觉中的，寒来暑往，一年一度地变迁流转，由少而壮而老，并不是顿然颓朽的。岁月就这么渐渐过去了，而再回首过去的光阴已成弹指了。波斯匿王这里以方便法表法，就是要我们明白光阴不等人，要抓住当下才是最最最重要的，要我们不能再在方便法里面执着了，光阴一过，此生一去，就什么也抓不住了。如来藏的真理是用在生活中真实修行的，我们本来就在明心见性之中，成就就是当下的事，不能再执着在所谓的明心见性上了，要好好的回心观照，自己来测度自己吧。《楞严经》的字字句句都是在催我们回归啊！无一处不是我们真心本性的显现！无一处不是无上妙智慧！
   刹那是表时间特别的短，短到什么程度呢？方便说我们的第七识一秒钟是1280万亿亿次的生灭，那么就是说我们身上的每一个小小的细微的细胞就是一秒钟1280万亿亿次变化，为什么啊？因为《楞严经》后面讲我们的身体就是由无量的第七识组成的。其实我们身体的每一粒细胞的变化之快应该是一秒钟无量次的变，实在是太快了，谁也没有办法觉察得到罢了，非大智慧者是不能够明白的。
   《仁王经》云：‘一念中，具九十刹那；一刹那有九百生灭。’刹那生灭，非智莫觉。古有偈云：‘如以一睫毛，置掌人不觉，若置眼睛上，为害实不安。’此岂凡夫所能知耶？当然这里也是方便说。实际是要我们大家现在能够看到自己这个肉团身的生灭无常，明白我们每一念都在无量次的走向衰老和死亡，一个不注意今生就完了。再不抓住当下，就是连后悔的机会都没有啦，明白如来藏的真理，懂得佛所讲的真正的心法，是当下的事啊！不要在打妄想啦，抓不住这一秒、你就无法抓住下一秒啊！因为一旦形成了这种习气，以为自己寿命还长，不懂得真正的无常，真的什么都完啦！更不要去打来生妄想了啊！真正的佛法是当下成就人的，《楞严经》和《法华经》都讲得很清楚的！
   修行人真正的依据成佛的法华开悟的楞严，这是最基础的课目，首先认识自己是谁？宇宙万法与我们的关系，明心见性悟后进修，再通过种种的八万四千法门圆满自己的菩提果位。