为演妙莲香

南京当真 · 发表于 2015-11-2 20:10:50

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《法华经》方便品第二
为演妙莲香一

佛告舍利弗：“如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华时一现耳！舍利弗，汝等当信佛之所说，言不虚妄。舍利弗，诸佛随宜说法，意趣难解。所以者何？我以无数方便、种种因缘、譬喻言辞演说诸法，是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。所以者何？诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。
“舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清净故出现于世，欲示众生佛之知见故出现于世，欲令众生悟佛知见故出现于世，欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”

问题1：一大事因缘，阿弥陀佛，没有第二件事。一大事，所有事都是这一件事。一大事，所有事都是大事，从来没干过小事。如果我认为某事是二事，是小事，是善事/恶事/魔事/佛事/凡夫事/阿罗汉事/...说明我还没见一大事。反过来讲，如果我认为非善事/非恶事/非魔事/非佛事/非凡夫事/非阿罗汉事...我还是没见这一大事。这一大事，祖师大德在讲，当今法师在讲，为何我总是视而不见？舍利弗尊者听完这一品，佛即授记，为何我置若罔闻？
问题2：开示悟入，阿弥陀佛。每个字都认识。藕益大师云，当知佛之知见蕴在众生，舍此众生知见悟佛知见，无有是处。
六组云：“若闻开示便能悟入，即觉知见。汝慎勿错解经意，见他道开示悟入，自是佛之知见，我辈无分。若作此解，乃是谤经毁佛也。”
“若闻开示便能悟入”阿弥陀佛，祖师大德，当今法师一个腔调。我怎么就不能切入？恨己知见如避豺狼，果真是豺狼还能避让，如果是自心，怎么躲得掉？
再问：若佛之知见即我知见，何必待开？若佛之知见非我知见，开又何用？南无大乘妙法莲华经。
问题3：“诸佛如来时乃说之，如优昙钵华时一现耳！”，世人如何舍此妙法？

南无大乘妙法莲华经。
南无法华会上佛菩萨。
南无三十十方一切诸佛。