二千多年前佛陀的一次心理治疗

白莲华香 · 发表于 2014-9-29 23:08:04

二千多年前佛陀的一次心理治疗

释迦摩尼是佛教的创始者，但很多人不知道的是，他也被现代西方临床心理学界认为是东方古代最杰出的心理学家。有人曾经问过心理学大师阿尔伯特•艾利斯，东方古代文化中最接近认知心理治疗的思想是什么，艾利斯的回答是佛教。

2500年前，印度有位叫做高得密的母亲，她有一个活泼可爱的儿子，令她非常喜爱。可惜的是，他还没有学会走路就不幸夭折了。这位母亲伤心欲绝，在葬礼上，高得密把儿子的尸体抢了过来抱在怀里，她说：“我的孩子一定可以复活的！我要想办法把他救回来！”周围的人都说：“妇人，您一定是想孩子想疯了，死去的人怎么可能复活呢？”可是高得密不相信他们，她觉得自己的孩子一定还有救。如果用现代的心理疾病诊断方法来看的话，这位高得密女士大概有些偏执和妄想的状况。

有一天，高得密找到佛陀释迦摩尼，对他说：“佛陀，您是这个世界上最聪明的人了，您知道应该如何让我的孩子复活吗？”

佛陀看了一眼高得密，说：“是的，我有这个能力，但你需要帮我准备一些东西来才行。”

高得密兴奋地说：“当然可以了，您需要我准备什么东西呢？”

“一些芥子就可以了。不过，并不是普通人家的芥子。”

“佛陀，那么您需要什么样的芥子？我应该到哪里去找呢？”

“这种芥子必须是人家种的，而且这个家庭里面，从来没有人去世过。”

“太好了！佛陀，我这就去找。”高得密离开了佛陀，下山去了一个村庄，她走到第一户人家门前。

她对户主说：“您好，请问您家里有芥子吗？”

户主说：“有的。”说完，户主便进屋去给她拿了一些出来。

“请问，您的家里曾经有人去世吗？”高得密问道。

“您这是什么问题呢？这家里死去的人比活着的人多。”户主回答。

“那请您拿回这些芥子吧，这并不能帮助到我。”

高得密挨家挨户地询问，但始终找不到需要的芥子。离开村庄的时候，她暗暗想道：“原来，这真是一件不可能的事情啊！我以为只有我失去了孩子，却没有注意到别人的家里，也都经历过这样的痛苦啊！”经过了这件事情，她那颗迷失的心也逐渐回归理智了。

这个时候佛陀告诉她：“世间唯一不改变的，就是一切都在改变当中。你如果认同了这一点，就能超越自己的悲伤！”高得密接受了这样的教导，顶礼佛足，火化了孩子的尸体，从此追随佛陀，成为了他的弟子。

听过这个故事的心理学家，都认为这是一次非常精彩的认知行为治疗。这也是为何佛陀被认为是杰出心理治疗师的原因。那么，什么是认知行为治疗呢？

认知行为治疗（Cognitive Behavior Therapy，简称CBT）认为，受到心理问题困扰的人们，往往是由于非理性的思维模式造成的。例如“我总是不如别人”、“男人都是不可信的”、“我总是会被抛弃”等等，正是因为这些非理性的信念，才会导致一些问题行为。而要想纠正行为，就必须改变这个人非理性的信念。

在这个故事当中，高得密不肯接受儿子夭折的现实，其实是因为她内心里有一个不合理的信念，那就是：“为什么只有我的孩子夭折了？为什么只有我这么不幸？”周围的人不理解这一点，所以无论如何劝说，高得密都不为所动。

佛陀是何等聪明的人物，自然明白高得密内心的想法。但是他没有直接说破，要是直接挑战高得密的思维模式，会引起很强烈的反抗。佛陀认可了高得密的思维模式，但他巧妙地利用了让她找芥子的方法，让失子的母亲发现，原来每户人家都经历过这样痛苦的事情，并不是只有她才有这样的痛苦。让高得密自己转变内心的观念，最后就醒悟了。

有些人在遭遇挫折的时候，往往也会觉得：“为什么只有我这么倒霉？”从而把思绪封闭在自己的内心世界里面，顾影自怜。倘若他们能发现自己的痛苦是普遍存在的话，那么就能够从痛苦中逐渐走出来了。但是要想帮助这样的人，前提是共情。即像佛陀那样，不直接指出高得密思维上的错误，而是承认她的情绪，然后慢慢引导。

经常有人问我心理治疗是怎么一回事，心理治疗并不是劝诫或是说教，而是创造一个轻松的谈话氛围和环境，促使患者自我领悟和康复。咨询师不会说“你应该如何”或者是“你必须怎样”，而是通过谈话之后，让来访者认为“也许我做一些改变，对我来讲更好。”经典的心理治疗，就是要让来访者感觉不到你在试图改变他的想法。这一点从2500年前的佛陀至今，都是没有改变过的。