火葬场火化遗体真实过程——得人身唯一的使命就是了脱生死

静莲

人生最大的痛苦不是死，而是生不如死，

人生最大的痛苦不是生不如死，而是不明白“生死”的真相。

人身难得，中华难生，佛法难闻，正法难遇，只要遇到“开悟的楞严经，成佛的法华经”，生死易了，此生不了，更待何生？一失人身，万劫不复，三恶道中，受无量苦。

外道至玄，小道至繁，大道至简，很多人不知道，佛法其实很简单，成佛也很简单。

《法华经》说：“若有闻法华，无一不成佛。”八岁龙女，一个畜生，听闻《法华经》，当下女身转男身，当下成佛，随即前往南方无垢世界；

《楞严经》说：“决定成佛譬如以尘扬于顺风”，成佛跟大风吹起微尘那么简单。摩登伽女是个妓女，在《楞严经》里，她听佛陀讲几句开示，当下证得三果罗汉，再听文殊菩萨几句偈颂，当下证四果罗汉，活生生地带业往生。摩登伽女证三果罗汉时，不是出家人，不是修行人，不知道阿弥陀佛是谁，也不知道怎么打坐，连什么是罗汉都不懂。

虚幻人生梦一场，再美丽的人最终也灰飞烟灭。不恋三界心出离，留身娑婆度群迷！

1、一位癌症漂亮MM的病前照

2、病中照

3、往生照

4、火化前

1、亲人与死者告别之后，死者被运入燃烧室，这是外炉。

2、一进去,尸体就会被钢锭或刀片弄破,然后内脏就会外流(如果不弄破,烧的时候,由于突然受热,体内产生压力,尸体会爆炸)接着,就会喷柴油或汽油在尸体上.然后才真正送进炉门。

3、接着人就会像烤全羊一样被烧烤.只不过不会转着烤.首先烧掉的是毛发.还有瞬间即化的烧得吱吱响的皮肤.紧接着,肌肉组织和内脏等软体也跟着变成火团。

4、很快就会显露出骨头.尤其是头部很明显,头发瞬间没了,成了秃头,然后眼睛在烈火中,很快消失在眼眶中,留下黑的眼眶洞。

5、就这样,尸体在焚烧半个小时后,就趋于散架的形态,有的还要翻一转,再接着烧.最后,一个小时以后,从炉门退出烧得几乎发红的台子,冒着很大的白烟,是一股肉骨头烧焦的味道。

  

6、烈火焚烧若等闲

7、冷却后,在台子上留下一些人形的骨灰和一些碎骨头.比如大腿骨,头骨等大一点的骨头.当然,头骨是散成碎片了,不再是人头形状了。

8、接着,工作人员就会用锤敲碎一些大骨头,然后用扫走扫骨灰为一堆,用小簸箕装好,倒入骨灰盒中,当然,只是象征性的装一点,其余的都倒掉了.如果全装的话,三个盒子都装不完。

这个世间只是为我所用，从来不曾为我所有。鬼神从我们的身体穿来穿去，因为身体本是一念妄想所生，并非实有，连身体都是虚幻，何况身外之物。《心经》：照见五蕴皆空，度一切苦厄！

人身难得，中华难生，佛法难闻，正法难遇，为什么一遇法华，生死易了？很多佛弟子因不了解这个真相，冤枉走了无量劫的弯路。

古印度自古就是一个喜欢修行的民族，佛当年在印度成佛传法时，印度本地有96种外道，吸引了绝大部分修行人。在这种背景下，世尊只能先讲“方便法”做引导，附和这些外道，与修行人打成一片，等机缘成熟再讲“了义法”。

舍利弗是佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”，他七岁全国辩法第一，他就是当时著名的外道。马胜比丘给他讲个偈子：“诸法因缘生，诸法因缘灭”，舍利弗当下证初果罗汉，带领一百多个弟子皈依佛陀，七天后证四果罗汉。

直到佛陀在涅槃前八年，讲了义法的机缘才成熟，并用八年时间讲完《法华经》，直到涅槃。可以说，《法华经》是佛陀的法身遗嘱，“如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在。”

佛陀讲《法华经》不久，就直截了当对弟子们说：“世尊法久后，要当说真实”，又讲“唯此一真实，余二则非真”,“唯有一乘法，无二亦无三” 。意思是说，我快要灭度了，该给你们讲真实法了，我告诉你们，只有有这部经是真的，第二部就是假的。

佛说“能于来世 读持此经 是真佛子 住淳善地”，言外之意，不学法华经的修行人，佛陀不承认您是佛弟子。

佛陀还在《法华经》警醒末法弟子：“今日世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪。”佛陀担心末法弟子执着于不得已才讲的方便法，亲口把自己前41年讲的方便法统称为牛屎狗粪。

佛陀对阿难是这么说的：“汝今...虽复忆持。十方如来十二部经。清净妙理。如恒河沙。只益戏论”

戏论就是开玩笑，而我们却当真了。

佛陀在《法华经》十几次说该经是“诸经之王”，为一大事出现于世，就是为了讲《法华经》，目的是让众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。

《法华经》原文：佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛诸知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。

所以佛陀在《法华经》如是说：

【若复有人受持。读诵。解说。书写妙法华经。乃至一偈。药王当知，是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故，生此人间】

【药王，其有读诵法华经者，当知是人以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担，其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬供养，尊重赞叹，是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。】

【药王当知，如来灭后，其能书持、读诵、供养、为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力、诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。】

【药王，若有善男子善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子善女人，入如来室，着如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说斯经。】

【若有闻者。随喜顶受。当知是人。阿惟越致。】

【世尊说是法　我等皆随喜　大智舍利弗　今得受尊记　我等亦如是 必当得作佛】　

【我为佛道  于无量土  从始至今  广说诸经  而于其中  此经第一  若有能持    则持佛身】

【若有闻法华，无一不成佛。】

【求佛道者。如是等类。咸于佛前闻妙法华经一偈一句。乃至一念随喜者。我皆与授记。当得阿耨多罗三藐三菩提。】

【若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说《法华经》，乃至一句，当知是人，则如来使。如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。】

【如来灭后。若闻是经。而不毁呰。起随喜心。当知已为。深信解相。何况读诵。受持之者。斯人则为顶戴如来。】

  《法华经》讲经视频 ：http://url.cn/CvvnzP