七宝妙塔

法华当开 · 发表于 2015-9-24 08:48:38

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【尔时，佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地涌出住在空中，种种宝物而庄校之。五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。四面皆出多摩罗跋栴檀之香，充遍世界。其诸幡盖，以金、银、瑠璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成，高至四天王宫。

三十三天，雨天曼陀罗华供养宝塔。余诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等千万亿众，以一切华香、璎珞、幡盖、伎乐供养宝塔，恭敬尊重赞叹。】

宝塔的出现使法华会的气氛到达了高峰。七宝塔：七是表圆融，宝塔，具足诸佛之无量功德、智慧德能；高五百由旬：高，表三世无量劫万行万果，「万行」为因，「万果」为果报，是表无量的空间和万法；纵广二百五十由旬，进一步表十法界万法。从地涌出，住在空中：『从地涌出』是表破无明地；『住在空中』呢，这是以虚空来表「第一义空」，表破除「灭相无明」，证得第一义空性。这个不是阿罗汉的「人我空」。这里按照别教的说法，是证得了遍一切的空性，证得空性，即为「住入佛家」，与后面多宝如来在宝塔之中发出音声，那这个「音」声也是表「从空出有」。从多宝如来塔飞出天空，到多宝如来开口发音，这是圆满地表述「法、报、化」这三身功德，分别对应于「空、不空、空不空」这三个『如来藏』。种种宝物而庄校之：这是表我们的本来面目具足无量的智慧和德能。『庄校』是装潢，『校』是表妙用。

五千栏楯：表我们本来面目是一个「陀罗尼」，「总一切法，持无量义」。『栏楯』，横者为『栏』，竖者为『楯』，还具有保持覆护之义。龛室千万：『龛室』就是盛放佛像的木制盒子，千万是表无量的空舍，法法皆空，而且又是一个空。无数幢幡以为严饰：『幢』为条幅，『幡』为红旗。有的把它说为是表神通圣相。那么我们看这个『幢幡』呢，应该是表我们真心本来面目的一种气氛、力量、军威。这两种解释都可以圆融，可以并存。垂宝璎珞：塔上面有许多绳子上挂了璎珞珠宝垂下来。这是表佛菩萨以「四摄法」而接引众生，即布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。「爱语」，要说好听的话；「利行」要做事让人家得意；「同事」就是跟他做一样的事情、接近他；「布施」就是供养他点东西。「布施、爱语、同事、利行」这四种布施。『宝』表富贵呀，迷惑颠倒中的众生他见到利益才能来。宝铃万亿而悬其上：『宝铃』是表佛妙音说法，辩才无碍。宝铃随风而动，乐音悠悠，没有障碍。
四面皆出多摩罗跋栴檀之香：『多摩罗跋』是藿香，它能够消暑、能够消除瘟疫等等；『栴檀』就是高级的香料。这两种香是比喻佛法的真实法理法义，使我们听者闻者转烦恼为菩提——烧烦恼薪而转为菩提之香。充遍世界：心外无法，法外无心，无处不充，无处不遍。明白了『一心三藏』的道理，你就是『见宝塔』，你就是『充遍世界』。

『其诸幡盖，以金银琉璃、砗磲玛瑙、真珠玫瑰七宝合成』。这是重复解释。无量的珍宝，每一种珍宝都是表我们的性具功德，重重复重重。高至四天王宫：『四天王宫』在须弥山的半山腰。如果大概地说，距离地面是五百零四万里这么高。

『三十三天，雨天曼陀罗华，供养宝塔。余诸天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等』。它是总表圣与凡、有情与无情同共法喜，归于一体。像这类经文啊，在佛诸多经典中反复出现。我们都可以笼统地作如是观照。『供养宝塔』要观照为「万法归一法身」，十方三世佛共同一法身。恭敬、尊重、赞叹：这是以「身业、意业、口业」这三业，来供养我们自己的本来面目。