禅悦去执 无为而无所不为，这是佛菩萨。

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1 、佛教导学生，行善要知道三轮体空，“我自己行多少善”，放下，没有这个念头；做多少好事也放下，也没有这个念头；别的一切众生得到多少利益，也不要放在心上，心里头干干净净、一尘不染，这叫净业。如果有丝毫染污就不是净业，就是染业，记住，染业就出不了六道轮回。


2 、佛教我们做一切好事，都不要放在心上，不要报酬，不需要别人赞叹，一切都不要，好事为谁做的？作而无作，无作而作。还有“这些好事为谁做的”，你还没有放下，你还在迷。


3 、自性里面，法性里面，丝毫染污都没有，惠能大师见性的时候告诉我们，头一句话就说“何期自性，本自清净”，自性本来是清净的，没有一丝毫染污。


4 、无为而无所不为，这是佛菩萨。无所不为真的是无为，这个意思你能体会到吗？诸佛菩萨自性里头大慈大悲就从这儿表现出来，他有没有执着？没有。这个表现出来是对我们说的，他自己有没有？他自己没有念头，没有起心动念，这一点一定要认识清楚。


5 、没有起心动念，还天天在普度众生，救苦救难，完全是应众生之感。众生有感，佛菩萨就有应，应以什么身得度，就现什么身，应以什么方法来帮助你觉悟，就用什么方法。


6 、所以佛菩萨的示现没有一定的相，佛菩萨帮助众生的方法也没有定法，所以说佛无有定法可说。佛的法从哪里来的？完全是从众生心行所反应的，法从这么来的，没法。


7 、众生的反应没有了，法就没有了。佛法就像药一样，药是治病的，大夫说对症下药，你得什么病，就用什么方法治；你病好了，法也没有了，没用了。你有病的时候它有用，你没有病的时候，法没用了，药就没用了。


8 、佛在经上讲，众生有病，佛法是药，你病好了药要丢掉，病好了还要吃药，又吃出病来了。这些重要的基本法则我们要了解、要掌握住，在学习佛法就不会迷住了，这样才能真正懂得佛的意思，所谓愿解如来真实义。