《圆实常化论》第7讲 印广法师（文字下载）

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《圆实常化论》

根据《从六大思维辩证佛教与各教》改编

第七讲 六大思维之法治思维和底线思维

印广门清法师 主讲

2023年2月19日

要耐心地把这篇论文逐段、逐句，乃至逐字，要把它搞懂。因为这篇论文的信息量可以说特别特别巨大，上到诸佛菩萨，中到天人鬼畜，下到有情无情、泥巴瓦块，没有一个能够漏掉，一丝一毫、一点一滴都漏不掉，所以叫「圆」。并且从哲学科学的角度，从我们自性体解、自性认可的角度来研究，刨根究底，所以叫「实」，真实无讹，实实在在。

而且当我们研究这个真实、研究这个圆满的时候，发现它时时事事处处都不会改变它的本性，这就是真实、实在，能经得起我们自性智慧的认可、体会。当我们研究到「圆」——圆满一切，「实」——真实存在，「常」——永恒存在的时候，我们就知道，我们已经解脱了！我们的心因此而宽、亮、大、圆，你不知不觉，想解脱也解脱，你不想解脱也解脱，你没有办法不解脱，这叫「化」，在这个过程中就化了。所以我们真正搞明白这篇论文的这四个字——圆、实、常、化，你就真解脱了。

现在这个时代，用本师释迦牟尼佛2500年前的预言来算，叫做正法现前的时代。你们回去以后在百度查，有一本书叫做《释迦牟尼佛传》。《释迦牟尼佛传》上面有一段话：「在佛灭度2500年以后，喜马拉雅山北部震旦国，如来正法现前」。所以现在叫正法现前的时代，用现在的话讲，叫做「伟大时代」，讲「伟大时代应该产生伟大思想，一定能够产生伟大思想；伟大时代应该产生伟大理论，一定能够产生伟大理论。」上到2500年释迦牟尼佛预言，现到人民领袖明确言论，是「伟大变革时代」。

我们法华道场就是这个伟大时代的，叫什么？人民领袖举大旗，我们摇旗呐喊，起这个作用。我们是在摇旗呐喊，你们感到神圣不神圣啊？神圣啊！好好想一想，你们从四面八方来干啥了？有的讲我们是来看看师父的，其他没有事。你们都上当受骗了，自己上自己的当，自己受自己的骗。你们真正要来干什么了？都是秉天命而来，来担当使命，实现2500年之前对老佛爷的承诺，你们是来现前正法的，明白吗？所以要知道珍惜这个缘分呐！

现在已经读过《圆实常化论》的人举手，已经读过的，举高一点。好，放下。你们从现在开始，一段一句都要认真读，这个不光是中国，将来是整个宇宙十方法界的大方向、总路线，天上天下就是这个大方向。能够相信印广法师这个说法的人举手，我看看你们信不信。好，放下。

这个可不是凭哪个说说而已呀，你看懂了，你就会刻骨铭心地深信不疑。救世界、救人类，难道除了这个法，还有其他法吗？少说几千年的文明史，多说无量劫以来的记载的历史，除了如来藏，还有什么法能够叫真理？人类历史几千年已经证明，任何主义都不能救世界。

虽然只有如来藏能救世界，但是在现代文明没有现前的时候，诸佛菩萨没有办法，也不敢把如来藏道理讲得如此地深刻，这是时代的限制，历史的局限。所以诸佛菩萨把他们的期望压在这个时代，就是佛灭度前讲的2500年，就是现在。你们回去以后，首先查一查百度《释迦牟尼佛传》这段话，你们才深信不疑。2500年前佛陀所讲，结合当前的精神文明与物质文明，结合全世界各党各派、各宗各教，历史和现状，这个历史使命到底是谁来担当？这个问题难道还要别人来点明吗？难道我们自己心里还不明白吗？心里明白的人举手。好，放下。

千万不要以为我们都是些没有地位，没有官位，没有钱财，都是些什么张老汉的老婆，小三三的姥姥。祖师大德们过去都在钻深山老林，在山洞里，被世人看成是野人一样，是不是啊？他们在默默无闻、兢兢业业地追求救世真理。没有他们的这个精神底蕴，哪有我们今天的扬眉吐气呀？你们学了如来藏是不是扬眉吐气呀？「哎呀，原来如此啊！」自己深信不疑，已经解脱，已经是菩萨！

现在已经刻骨铭心深信自己已经解脱，已经是菩萨位的人举手看看。好啊，恭喜清净大海众菩萨！这是今天鉴于从各地来的同修不少，给你们一个开堂白。

从六大思维开讲，已经讲了战略思维、辩证思维、历史思维、创新思维，还有两个思维：法治思维、底线思维。先讲法治思维。

首先讲这个佛法不离世间法。人类社会的法治思维，从中国来讲，可以追踪到秦始皇。秦始皇重用法家，对于政权的治理采取立法，一直延续到现在，都以法治。虽然这中间不乏人为的违法办事，但是总体主流趋势是依法，法律面前人人平等。

这个法治在佛教里叫什么？依法不依人，是不是啊？所以人类的文明是不是也是由老佛爷一手制定的？依法不依人这个问题，对于教内也好，对教外也好，始终存在着对立面。

教内来讲，释迦牟尼佛在世最后八年，专门讲就是《法华经》，在百万人天大会向无量诸佛菩萨、诸天护法庄严宣布，如来不久就要涅槃，「佛欲以此妙法华经，付嘱有在」，这是在第十一品所讲；也就是我现在准备要涅槃了，最后给你们遗嘱，只有《法华经》。

佛在《妙法莲华经•方便品第二》斩钉截铁，十方佛土唯有《法华经》，「唯此一事实，余二则非真」，其他的经都是假的；「唯有一乘法，无二亦无三」，没有第二部经，没有第三部经，这是直接讲。《第二品》直接、间接，明讲、暗讲，少说也有100多处。明讲就是没有讲唯此一真实，但听了以后就是唯此一真实。苦口婆心啊！

并且讲不读《法华经》的人就不是佛的弟子，是不是啊？在《第十一品》讲啊，佛灭度后，「能持此经，是真佛子」。言外之意，不读《法华经》的人，你连佛的弟子都不是，你是个假佛子。而且讲，受持《法华经》的人，「是诸天人世间之眼」，天上天下都要跟着受持《法华经》的人走，是不是这个意思啊？你可别，「啊？天上啊？我们还这么厉害，天上人也跟我们走啊？」跟我们走。你以为你在地下吗？天上人看我们也是天，他看他们自己也是地，你们听懂了吗？地球和天球就是两个球在天上转来转去的，地球看天球是天，天球看地球也是天，各自用自己的同分妄见，自私其小。其实谁也不大，谁也不小，首先要破除这个迷信。

所以法治思维，我们要明白这个法呀。可是现在我们教内有多少人依法为师啊？好好搞明白呀。更何况，那大多数的念佛人、拜佛人都在干啥呀？你明白这个道理，当作何感慨？你连佛弟子的资格都没有啊，你是干啥嘞？这个法还需要解释吗？是不是一目了然？

《法华经》是诸经之王，当然《法华经》包括《楞严经》，《楞严经》也叫《法华经》，在《楞严经》就有，叫《大方广妙莲华王》，是不是啊？是佛讲的，这部经就是《法华经》，它是《法华经》的上半部，《法华经》是《楞严经》的下半部，是一部经。《心经》就是《法华经》《楞严经》的概括，《阿弥陀经》就是《法华经》《楞严经》的暗号，是打暗语的。这四部经是一部经。

所以几千年以来，这个佛门把《法华经》《楞严经》尘封到如今，无量百千万亿年以来，修行人也是把这部经尘封下来。我们讲的2500年，是指释迦牟尼佛第8000次到地球来示现，前面还有7999次，这个法都没有传下来。我们也不能怪修行人，只是因为现代文明没有现前，人类普遍思想境界偏低，可不要以为我们比他们怎么聪明，不是这样的。那个时候的人是不是就是我们呢？也是我们自己，你还自己贬低自己呀？释迦牟尼佛时代是不是我们自己呀？都是我们。

这是说我们要珍惜时代。现在历史好不容易发展到了精神文明、物质文明空前，叫盛世文明，我们要抓住这个稍不留神就会过去的时代，是不是啊？按照佛的讲法，叫昙花一现，昙花是三千年开一次，开一次一会儿就没有了。

提起昙花，我们在福建省福鼎市灵峰法会讲《法华经》的时候 ，就有个天大的奇迹，那一夜之间灵峰寺所有的铁树都开花了，就好比昙花一现呐！人家说铁树多少？千年铁树开花呀！你说其中如果一棵树，不管它什么时候开了，还有一说，可能有一千年，但这里是大大小小都开了。我看没有哪一棵树达到一千年，连灵峰寺到现在能有多少时间，我没有统计，那个铁树绝对不可能有几百年前的铁树。我记得还有一次，有些人生病了，没有能开会，但生病的人他发现睡的寝室那个墙上、蚊帐上，就把大会的盛况就现前了。

这是诸佛菩萨来示现瑞相，这就是佛讲的，如来正法在2500年以后，在喜马拉雅山北部震旦国现前。事实上，我们这个《法华经》《楞严经》的传播，从那一次大会以后传播得非常迅速，是不是啊？几乎传遍了全中国，还有二十多个国家，当时就已经开始传了，正法现前，天上天下感应道交。

所以我讲来讲去，还是叫我们要生起信心，担当使命。我们现在已经发心，从现在开始，好好把这个法搞懂，要很好很好地传播给广大群众，现在能够发这个心的人举手。好，请放下。这就是我们的使命呐！大家回过头看一看那个党旗上面，两句话，跟我一起念：「不忘初心，牢记使命」。这是我们的使命！

这是讲的法治思维，法治思维呀！要依法为师。法，佛讲得更确切，「依了义法，不依不了义法」，这是不是也是法呀？「依义不依语」，怎么依义不依语啊？就是考虑到我们大部分的人文化程度不是太高，讲话可能讲得丢三落四、拖泥带水，但是只要你懂得这个道理，你怎么样拐弯抹角也能把这个意思表达出来，是不是啊？只要能讲对了，你跟他拉家常话一样，你知道吗？「这个如来藏道理太好了，太妙了」，是不是啊？叫「依义不依语」。第四个是「依智不依识」。智就是「依义不依语」，你这个智一转过来，就是这回事。

四依四不依，根本的就是「依法不依人」。要做这个工作可不容易呀。绝大多数修各种权小法门的同修，我相信他们是好人，是真人，真修行，但是因为这个如来藏大法是一种刺激性非常非常强的法，它把我们以前的所学所知全部颠覆，所以自古以来这个法很难传，我们要理解他们，不要轻看他们，也不要仇视他们。

他们是谁呀？就是我们自己。他可以不仁，我们还不能不义；他可以骂我们，揍我们，害我们，甚至要杀我们，我们还不能不义；因为我们知道，你跟他计较是不是自己跟自己过不去呀？明白了吗？这就是我们的软肋，人家再怎么样对你，你不能生烦恼，你不能对立；你对立了，是自己对不起自己，因为他就是你呀。讲第二义，也是前世的父母和儿女，他们在迷中，他们一旦明白这个道理，会嚎啕大哭。所以这个法难传就难在这里，他可以不仁，我们不可以不义。这是不是也是法治思维呀？这就是我们的法。

那么现在在教外，也就是说在社会上也同样存在法治的问题。我们国家的法律是公正的、正义的。但是现在许多人依人不依法，谁有权谁就有法，你跟他讲不清，甚至他都不给你机会去跟他讲道理，所以讲法治思维、法治思维。

法治还有大法与小法，还有母法与子法。我们国家的母法就是宪法，下面的什么条例、规定，如果与宪法发生冲突，一定是以宪法为主。如果各省、各市、自治区一些规定与国家的宪法和国家的法律条例相违背，就以国家的宪法和法律条例为准。

一定要记好，学会用法律保护我们自己，只要我们依法办事，我们自己就能够自在。所以我们修行人，双重含义。在教内，以《法华》《楞严》如来藏为法，其他都是非法。这是老佛爷金口否定，「无二亦无三」，你不是佛弟子。在教外，我们要爱国、爱党。

所以讲到法治思维，底线思维还要解释吗？我们的底线就是以法为师，明白了吗？离开了这个法，你不要谈。中国人不爱中国，你就不是中国人，你就是卖国贼，你是汉奸，你是叛徒。修行人不学《法华》《楞严》如来藏，你就不是佛弟子，讲得好听一点，你是门内外道。但是修行人他不可能做坏事的，门内外道他也行善积德，他能得人天福报。但是人天福报三世冤，今生修来世就有，来世你可能当国王、总统，都有可能。那秦桧前世就是雁荡山的和尚，当了宰相了，到第三世就没有了，所以秦桧死了以后就跪在西湖，是不是？那就是在地狱里呀。

再给十分钟，外来的同修有什么问题提出来。

问：我曾经听过师父讲经说过，就是师父发愿把末法时代扭为正法时代，我不知道这个正法时代能持续多久？

答：这个正法时代，我们如果在地球把它扭为正法时代，那就是变成永恒的、永久的，就是我们佛法讲的所谓天堂，全人类都觉悟。

全人类觉悟了，那将来在我们这个地球上觉悟的人他还会去杀生吗？一不杀生，慢慢地就不会有畜生了，他没有投胎的地方了。畜生是谁呀？就是人，迷惑颠倒了的人下辈子就变畜生啦。大家都觉悟了，谁会去投畜生道呀？明白了吗？然后这些泥巴瓦块、树木花草，根据现代科学证实，他们也是有情啊，在月食、日食的时候，那个时候光到哪里去了？专门解决无情众生转化为有情，再做解脱，大家明白了吗？

你别看这个地球，那我们站在哪里啊？这个地球是地球吗？在鬼眼睛里它就是虚空，天上人看到这也是个虚空。你以为这是地球吗？是我们的同分妄见认为它是地球。它就是我们自己，无量劫以来我们也不知道变过多少次泥巴瓦块，给人啊，畜生啊在上面转来转去的，因为是无量众生互相转变的。无量就是无量，你可不要打妄想。到时候我们自在无碍，没有地球，在虚空中你能不能生存啊？照样地生存。散步啊，游泳啊，打乒乓球，都是一样的，完全由你自己心力变现出来，自在无碍。

所以当地球转为正法的时候，全体地球人觉悟，谁还去搞战争啊？谁还去搞贪腐啊？需要盖工厂吗？天上的人穿衣服需要去买吗？需要织布机吗？天上人造飞机、造火车，需要盖工厂，需要人工去造吗？心里想想就有了，明白吗？有许多人不理解：「啊，都来学佛，我们吃什么，喝什么？」你还担心吃和喝吗？就是吃饭，还有几种吃法呀，我们现在吃大米，叫抟食；天上人眼睛看一看就饱了，叫思食，想一想就饱了；有四种食，懂吗？

所以正法现前，这是按照我的想象，按照哲理推论，应该是这样。好。

问：师父，再次请教，刚才你讲到正法时代即将来临，能不能具体地给我们讲一下，大约什么时间正法可以惠顾到我们？

答：正法时代，按照佛讲，是他灭度后2500年。今年是佛诞生2567年，佛在 世80年，那就是佛灭度后2487年。如果我们非常机械的，一丝一毫都不能差的话，那到2500年还有13年。如果我们讲一点通情达理、讲辩证法的话，那可以上下浮动几十年，乃至一百年，未尝不可。如果非常机械非常机械，那还有13年，正法现前。如果相对而言可以上下浮动几十年，我们现在就已经现前。

我这个说法也只能供你们参考，你们也不能只顾得噼里啪啦来鼓掌，是不是啊？是不是有道理？

好，现在请大家一起回向。我念一句，你们跟着念一句：

愿以此功德，普及于一切，

我等与众生，皆共成佛道。

大会结束后，回去度众生，

先度家里人，再度朋友人，

度好熟人度生人，师父听了就高兴。

好，谢谢大家，阿弥陀佛！