能否到达彼岸要靠你自己修行

一心三藏-_B0F1s

能否到达彼岸要靠你自己修行

“信”，这是我们入门的第一道关。人无信不立。世间法里这样讲，佛法里亦复如是。信是基础，你没有对佛法的信心，会一事无成；所以在佛法里叫“信为道源功德母”。佛法大海，唯信能入。这种信分两种：一种是迷信，一种是正信。无论是迷信和正信都有过去世中的功德福报。

有些人你不用讲因为所以怎么样，他一听就能进来，即使不懂他都能进来。因为他前世就信佛法，这种迷信他能得到福报；你有迷有信就还有救。我们不要小看迷信呐！有的人对佛，你不用讲为什么，他就是相信，是不是啊？你迷得越深，福报越大，就怕你不迷不信；但是这种迷信不能了生脱死，不能成佛往生！

那么接着讲正信。所谓正信，就是明白宇宙人生的真理。你现在对于“万法唯一人一念之所变现”这一句话，刻骨铭心，深信不疑，则为正信，是为信解之相。佛在《法华经•分别功德品第十七》讲得很清楚，你这一念信解，能证到从罗汉位乃至到地上菩萨，到等觉菩萨都说不准。只看你信得深浅而已，但是最低保障不落三恶道。同时还讲，一念信解《如来寿量品》（佛讲这一品仅仅是半小时而已），你的功德比修持戒、布施、忍辱、精进、禅定——以这五度法门包含无量法门——修八十万亿那由他劫（八十万亿那由他劫就可以看成无量劫），简而言之，比你修无量法门无量劫的功德还大无量倍。仅仅是一念正信呐！佛讲不是大千倍、万倍、万万倍、亿亿倍，而是大无量倍，不可思议啊！

所以为什么师父特别强调正信『如来藏』太重要！太重要！太重要！而我的个别弟子，仍然对这个大法持有怀疑，强调什么真修实证；而且这些人往往是对自己要求比较严格、比较圆满的人，所以回大向小。佛法就这么好玩，往往一些人优点比较具足，但是呢，优点本身就成为自己最大的缺点、最大的障碍；往往有些人缺点很多，但往往却成为他解脱成就的最大动力，他能当下成就，你说这个好玩不好玩呢？所以我们任何人都不可以执着，你看那些优点非常圆满的人却不能成就，是不是很可惜啊？这在佛法里叫所知障。所以要明白这个道理啊！

所以特别讲到“信解”的问题，这是几千年以来古今中外修行人最敏感、最困惑的一个问题。什么叫迷信？什么叫正信？正信的功德妙用在哪里？正信的功德妙用就在当下解脱，你正信不正信！迷信呢，你修无量无量无量无量百千万亿年，吃了多少多少多少苦，只能得人天福报；而且不是永恒，你这一世得，下一世就可能往下落，那是修痴福啊。所以这个心态很难调整。师父讲法的特点，就是在这一个问题上反复强调。

有些人讲经说法，说“只有释迦牟尼、六祖惠能才能当下成就”，是不是啊？这是在消灭佛法，在灭亡佛法，罪过无量！不管他是谁，讲这番话不符合佛说，佛没有这样说。佛在法华会上每一场开示，都是无量众生当下成就。我们不能跟佛唱对台戏。