警惕魔说，不要把法身慧命交给别人

一心三藏-_B0F1s

警惕魔说，不要把法身慧命交给别人 什么是魔说？如果一下子就能让修行人看穿的话，就无所谓魔说了！正因为他很难被识别，尤其是刚刚接触佛法的师兄，就更容易被误导从而接受魔的说法。        魔师讲的法很受欢迎啊！而且魔师讲法比佛讲的还好呢，就只有一点讲得不一样，就是如来藏的心法，而只有明白如来藏的道理后才能得如来大定，究竟成佛。魔师讲不出如来藏一心三藏的法理，甚至根本就不知道如来藏的心法，那他为什么有市场啊？为什么会使人蜂拥而至？善用的伎俩是利用人的善心和放大人的欲望故弄玄虚曲解佛法。他知道末法时期的众生道心浅，烦恼盛，急功近利等所以一定程度上最大限度的恒顺众生的习气，利用众生的习气，在不知不觉中，放大你的贪心和求心，而对于你这样修行日渐根深的我执与嗔怒却轻描淡写一带而过，甚至会鼓励你不要放在心上，使你觉得这样修行没有什么错，就达到了他的目的了。如果你能摆正心态就不会被它利用。       纵然魔师讲法天花乱坠，但他也有他的一个最大的特点就是：佛讲法是要让大家搞懂，魔讲法要大家不要懂，比如“什么一念变出了十法界出来，这个不要去管它。。。。”大家一定要做分辩诸如此类的说教。十法界从何而来？我们一念心变现而来，十法界唯心所现为识所变，是你一念妄想分别的心变的，怎么从一真法界变现出来的十法界，十法界又怎么收回到一真法界的？我们为什么不要知道？佛法就是讲人生与宇宙真理的，涉及到如来藏的心法了，他却讲不出个一二三来。        看到许多学佛师兄被以下几个误区干扰误导真是很悲剧：     1.语气和善的人就是传正法的：几乎所有的邪师外道都是以善良相示现制造好感氛围，还有的人具有一定气质与所谓的“人格”魅力或名气很大，但所讲之法不能让你成佛。这些外道种类很多大致三类：一种叫附法外道：劝人修持三皈五戒乃至十善业，得人天的褔报。不懂的人觉得这很好啊，可是人道天道的福报尽许多人轮落于恶道受苦。等于没修。第二种叫佛门内部的外道：如声闻与缘觉的果位，只证到人我空，法执未破不能明心见性不能成就。第三种叫不了义的大乘：这是说得好听一点，其实也是个外道。比前两种好很多，但依然不能明心见性。一般的人能看明白第一种外道也愿意不求这个人天福报，但第二种与第三种是很难看清的，少部分的人能看清但不愿意放下。       2.认为行善断恶就是修行，就可以成佛。佛法非善非恶，佛法只讲真实，你行善可以得福报保住人身可是不能成佛，这些是属于善业，做了善业以后要去善道消这些善业，怎么消？比如去人道投胎生个大官大贵之家，享受有钱有权受人尊重等。。或上天上当个天王，那个寿命长几百年上千年的，环境好几乎没有什么苦受，享受这个福报。反之恶业去的是三恶道消业。那么你要成佛非造净业不可，善业与恶业不能成佛，造净业得生佛土。净业就是不着相的行善。什么是不着相？方便讲为四相离净（人相，我相，众生相，寿者相），比如你施舍东西于别人，忘记所施之人是谁，忘记受施之人是谁，忘记所施之物是什么。这个忘记就是不着相不在意不住的意思。究竟义上讲就是你必须要受持了义大乘的《大乘妙法莲华经》才行的。因为只有这部《法华经》能从本源上讲清你和众生，你和万法，你和阿弥陀佛的关系，见诸法实相，实相一见你就自自然然的能做到四相离净的，那是自性的流露。    3.认为修行就是虔诚的拜佛烧香，放生，超度，念佛多少声，诵经多少遍，持咒多少遍，要跑各种的法会，参与各种佛事。。。我今天念了多少声佛号，你今天放了几个生，好像在用这个做为往生佛土的交易，认为这就是在坚定成佛的心，这就是实修，我一天念上千声的佛就是在修行的境界了。别的一概不听就坚定在这里。佛在《佛藏经》最后倒数五页左右，佛讲：【恶魔及诸眷属皆大忧恼，如堕十六种火坑，大啼哭言：「瞿昙沙门（佛）知我觉我，我常长夜。愿佛灭后，破持戒者，助破戒者，欲令诸恶比丘不知佛法，但知读诵我欲于佛法中破安隐心......】。也就是说魔王、魔子魔孙要披着出家人的外衣，混入寺庙来毁我正法。毁我正法的方式方法就是叫修行人，只要去读只要去诵，不要懂。世尊当年在世，从来没有跟大家在一起念一天佛，没有，也没有跟大家在一起做个七天禅七，没有。更没哪尊佛来世间教你怎么放生，怎么超度，怎么参禅。。。统统没有。全是一色的做开示，佛只做这一件事，就是做开示，「开示悟入」，《法华经》上说的，佛对学生只做两个字开、示。入佛知见。修行人明白佛所说，不用离开讲堂，当下证得菩萨等果位乃至于像龙女直接成佛。直接成就众生无量。       以上误区是修行最大的弯路，而回归正法的直路就是一定先要明白如来藏心地法即可，请大家看这个《过五关，斩六将，证菩提》视频的开示，里面是白话文具体讲解的如来藏，也是《法华经》《楞严经》的最精华。可以当下就能明心见性。