真 发 明 性

一心三藏-_B0F1s

真 发 明 性

       “发”就是成就，明就是明心见性，见真。 小乘人见到了人我空，通教别教的菩萨见到人我空和法我空，圆教菩萨不仅见到人我空和法我空，还见到连空都空掉的妙有，这就叫真发明性，楞严经后面把它叫成真真如性。通教菩萨别教菩萨见到真如， 圆教菩萨是见到真真如。所以在楞严经里就已经明显的把它分别出来。所以我们要把真如与真真如 我们要细加观照。真真如实际上就是真真真，因为真就是如，或者就是如如如，都是一个意思，实际上就是讲三个如来藏。  讲真如就是实际上是见到了人我空和法我空。  到了真真如，他把人我有、法我有同样说为如 。三个如是一个如。所以楞严经叫胜义中真胜义，前面的胜义是别教通教是不了义大乘 。真胜义是法华楞严了义大乘。在佛法里是权实之教，《大方广佛华严经》《金刚经》叫权教大乘，权益之计。《法华经》《楞严经》叫实教大乘，真实圆满了义。  所以我们对佛法要有一个全面的了解，祖师大德有这样的教诲，权实之别。