三藏十二部皆是方便说 八万四千门皆是引导法

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三藏十二部皆是方便说

八万四千门皆是引导法

▷舍利弗，吾从成佛已来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便引导众生，令离诸着。

▷舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。

▷舍利弗，未来诸佛当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。

▷舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。

▷舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力，而为说法。舍利弗，如此皆为得一佛乘、一切种智故。

▷我设是方便，令得入佛慧。未曾说汝等，当得成佛道。所以未曾说，

说时未至故。今正是其时，决定说大乘。我此九部法，随顺众生说。

入大乘为本，以故说是经。

▷十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。

但以假名字，引导于众生，说佛智慧故。

▷过去无数劫，无量灭度佛，百千万亿种，其数不可量。

如是诸世尊，种种缘譬喻，无数方便力，演说诸法相。

是诸世尊等，皆说一乘法，化无量众生，令入于佛道。

▷知众生诸行，深心之所念，过去所习业，欲性精进力，

及诸根利钝。以种种因缘，譬喻亦言辞，随应方便说。

▷今我亦如是，安隐众生故。以种种法门，宣示于佛道。

我以智慧力，知众生性欲，方便说诸法，皆令得欢喜。

▷少智乐小法，不自信作佛，是故以方便，分别说诸果。

虽复说三乘，但为教菩萨。

▷舍利弗当知，诸佛法如是，以万亿方便，随宜而说法。

其不习学者，不能晓了此，汝等既已知，诸佛世之师。

随宜方便事，无复诸疑惑，心生大欢喜，自知当作佛。

---《方便品第二》

▷尔时，佛告舍利弗：我先不言，诸佛世尊，以种种因缘、譬喻言辞、方便说法，皆为阿耨多罗三藐三菩提耶？是诸所说皆为化菩萨故。

---《譬喻品第三》

▷如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之。何以故？如来有无量智慧、力、无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。舍利弗，以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘分别说三。

---《譬喻品第三》

▷世尊，我等以三苦故，于生死中，受诸热恼，迷惑无知，乐着小法。今日，世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪，我等于中，勤加精进，得至涅槃一日之价。

---《信解品第四》

▷诸法之王，能为下劣，忍于斯事。取相凡夫，随宜为说。诸佛于法，

得最自在，知诸众生，种种欲乐。及其志力，随所堪任。以无量喻，

而为说法。随诸众生，宿世善根，又知成熟，未成熟者。种种筹量，

分别知已，于一乘道，随宜说三。

---《信解品第四》

▷迦叶当知，以诸因缘，种种譬喻，开示佛道，是我方便，诸佛亦然。

---《药草喻品第五》

▷如来亦尔，为诸法王，忍辱大力，智慧宝藏。以大慈悲，如法化世。

见一切人，受诸苦恼，欲求解脱，与诸魔战。为是众生，说种种法，

以大方便，说此诸经。既知众生，得其力已，末后乃为，说是法华。

---《安乐行品第十四》