净土法门到底需不需要明心见性，破迷开悟？

真如本心

净土法门到底需不需要明心见性？求外在的阿弥陀佛接引往生极乐世界对不对？

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如只论接引，中阴期间念“阿弥陀佛”圣号，自可接引到西方极乐世界，但是这里有几个事情必须说明。
一、中阴期间要能提起正念，提起正念才能念佛，才能被接引，但是从很多案例来看，哪怕是修行人（未明心见性）中阴期间受到的干扰都是极大的，能想起佛号的都不多，这是最大的难点。
二、助念，根据过往案例，亡者在中阴期间听到助念声如生前听收音机或者看电视时般的声音，除非对方提起正念，或者被这些念佛声吸引而提起正念，然后念佛获得接引，否者被其他境界吸引而基本无视助念声。
三、另外需要强调的是，即使获得接引西方极乐，因未明心见性，当然就不是成佛往生，只不过是移民修行，所以根据亡者根器，还需要在莲花包里修行数年，有的可能需要数劫，当然有快有慢，看个人的造化了。
四、圆顿大法的往生和念佛往生一样吗？回答是不一样，念佛往生一般是指移民西方极乐世界，而且只在西方极乐修行，离成佛还甚远。但是圆顿大法明心见性后发现自己即十法界，十法界都是自己，极乐世界，琉璃世界，上下十方各国佛土都可任你去留，毫无障碍，这是彻底的明心见性，见性成佛的法门，稳妥，方便，快捷。

真如本心

　　以是一切经论，所有法门，无不围绕着这一中心——明心见性——来阐扬发明，使人们得以觉破迷情，消除无明，离妄返真，就路归家。佛教之所以异于他教，超越外道者，其原因即在切中众生生死与还灭之根源，而此根源又在明心见性与否。故明心见性，实乃佛教之精髓，超生脱死之重要关键也。