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印广法师简介(2022.6.28更新)

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  • TA的每日心情
    开心
    2023-7-10 17:00
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    发表于 2022-6-28 22:11:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
    印广法师简介(2022.6.28更新)

           释印广法师,俗名倪德彪,字号门清。江苏如皋人,生于1949年4月,大专文化。

    一、法师弘法历程            

           2001年在福建省福鼎市昭明寺界空大和尚门下披剃,2002年在青岛市湛山寺受三坛大戒,先后依止青岛明哲,福建悟缘、界空,太原妙德、义忍等高僧大德为师。曾任山西省太原市小店区佛教协会副会长,太原市小店区慈航净苑住持,该寺曾被评为2008年省级文明单位。其个人被评为太原市五好个人,并被太原市宗教局认定为「佛学造诣颇深的经师」。
           法师现任江苏省邳州市佛教协会佛学导师,创建白马寺爱党、爱国、爱民、爱教的「四爱红色佛教」,被政府授牌为「宗教中国化邳州品牌示范实践基地」。
           法师笃行「调查研究、换位思考、格局辩证」三项原则与佛门戒规相结合的管理模式,四众弟子秩序井然、进退有方。
           法师关注社会,关心民间疾苦,从小乐善好施,受其个别施舍之人达数百名之众,十七岁时,下水救出两条人命(江苏泰州李俊、如皋周秋莉,二人健在)。四十七岁,于父弥留之际,跪承遗嘱,辞官回乡瞻养生母三年之久。
           法师本为两参荣誉军人,为报父母养育之恩,兼治核铀幅射诸多不治之疾,更为追求真理之志,遵照国教(国家主导宗教理念,包括历任领袖宗教论述,下同)“马克思主义宗教观”“社会主义宗教观”“科学宗教观”“我赞成有些共产主义者研究各种宗教”的指示,披剃出家,用马克思主义立场、观点、方法,认识和对待宗教,提出一些新颖理念,值得当今各界予以研讨,乃至认可。
           法师秉承「请求众生接受帮助」、「感恩接受帮助」之理念,一方面率众地头拾捡,坚持清修苦行;一方面收养老弱病残,帮助弱势群体;二十年来,免费食宿乃至提供路费接待各方信众。
           法师闻苦必施,善举不露名姓,唯以「有缘人」现。近年以来,为山东寿光、河南郑州等地水灾,武汉、吉林等地疫情,江西、河北、北京诸地孤寡残疾,九江数千流浪狗等,筹款及自助以千万计,而僧人单费每月仅有百元。
           法师践行国教关于「积极开展教义阐释,注重宣讲最新解经成果」、「深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容。对教规教义作出符合当代中国发展进步要求,符合中华优秀传统文化的阐释」的重要指示,从哲学社会科学发展战略角度,将佛教「一心三藏」之哲理,从佛教大海中拈出,王于三藏十二部经、无量法门,而又等同三藏十二部经、无量法门,首先叫响「圆实佛教」;进而圆融圆满圆通中国道教、儒教、西方宗教、革命导师宇宙本体论,乃至一切人文、非人文领域,乃至地、水、火、风等一切情无情境,而圆成一代时教——「圆实常化论」。(说明:「圆实佛教」、「权小佛教」、「圆实宗教」、「权小宗教」之区别,法师于《从六大思维,辩证佛教与各教》已有具体论述。笔者作为一名曾经涉政的佛教徒,只能从佛教与政治的角度,对法师作个粗浅的认知)。这一爆炸式的思维,颠覆性的否定钢铁般的肯定,梦幻化的理念,在各教界乃至社会各界引起了广泛的关注与反响,也导致了一些误解与非议。 对此,法师对其信徒约法三章:
    (一)凡对印广讲法有批评者,印广信徒必须顶礼感恩,如对尊长!忠告信徒:若非佛菩,谁涉世间烦恼?苟非父母,谁管他人儿女?
    (二)有权代表印广邀请有缘来寺指导,费用概由印广承担。
    (三)气氛允许,可以沟通。遵循「五项原则十字方针」(有根、有据、有理、有利、有节)。
    1.「有根」即圣贤经典:依法不依人;且依了义,不依不了义;不依「道听途说」,不依「网上传闻」。
    2.「有据」即党章、国法:依据法律法规、方针政策、领袖教诲乃至政府官员口头行政。
    3.「有理」即哲理、逻辑辩证:不得以「我认为」强词夺理。
    4.「有利」即科学:有利国计民生,社会安定,时代进步,国家富强。
    5.「有节」即礼节、礼貌:当面商讨,不伤和气,不在背后饶舌。此三章五则,基于万法同体大悲之心而有,依于度人化世之愿而行,律于政通人和大局而准。
    二、法师主要著作及官方媒体专访
           法师所著《法华经讲记》《楞严经讲记》《佛说阿弥陀经讲记》《心经讲记》及一系列《文选》,在现行文件出台之前,已按宗教内部资料流通规则,在法华道场内部有所流通。其中《佛法真与假》《佛法与哲学》《问津救世方略——如来藏》《略论佛门改革》《菩提论》《浅探阳明心学》《佛教与文化》《大乘佛法,四教辩证》《圆实常化论》(原名《从六大思维,辩证佛教与各教》)等多篇论文,已由中央文献出版社、中央党校出版社、中国品牌杂志社及《中华儿女》《求是先锋》《中华英才》《中国思想政治工作与「两学一做」学习教育全书》《中华志愿者》等相关刊物发表或转载。其主要理念亦为央视、中国网、中国国际教育电视台、光明网、华人世界、百度、中华名人明星网等多家媒体专访、报导。
    三、法师主要理念
           法师坚持党的「宗教中国化方向」,创新「爱党爱国爱民爱教」的「四爱红色佛教」教理(早十年前,即已于寺升挂党旗、国旗、唱国歌,张悬领袖画像,学习《马恩著作》《毛选》,宣讲马克思主义和中国特色社会主义思想)。将佛教与党教、国教、社教、领袖教诲,圆融一体;将传统的个人修行与践行党的宗旨和实现人民的利益结合一体。法师提炼、归纳「圆实常化论」为七大范畴和四大法则,并圆通于革命导师理论、党和国家一系列宗教理念:
    (一)七大范畴

    1. 宇宙真相  
    《楞严经》说为「本妙圆心」,「一切皆非」。  
    《法华经》寓义藕片「中空」。  
    《心经》说为「空」。  
    《佛说阿弥陀经》说为「阿」。  
    祖师说为「法身」。   
    国教说为「宇宙即我心」之「我心」(《心之力》)、「我将无我」之「无我」(2019年3月22日意大利国事访问)。   
    法师喻说「梦人」:梦中不见梦人,而梦人当下即在。   
    2. 宇宙心相  
    《楞严经》说为「受想行识」。  
    《法华经》寓义藕片「边孔」。  
    《心经》说为「受想行识」。  
    《佛说阿弥陀经》说为「弥」。  
    祖师说为「报身」。  
    国教说为「万物皆由思维心力所驱使」之「思维心力」(《心之力》)、「我将无我」之「将」(2019年3月22日意大利国事访问)。  
    法师喻说「做梦」。  
    3. 宇宙色相
    《楞严经》说为「元明心妙」,「一切俱即」。
    《法华经》寓义藕片「肉质」。
    《心经》说为「色」。
    《佛说阿弥陀经》说为「陀」。  
    祖师说为「色身」。  
    国教说为「世界、宇宙乃至万物」(《心之力》)、「我将无我」之「我」(2019年3月22日意大利国事访问)。  
    法师喻说「梦境」。  
    4. 宇宙正相
    《楞严经》说为「妙明心元」,「离即离非,是即非即」。
    《法华经》寓义「一只藕」。
    《心经》说为「五蕴皆空」。
    《佛说阿弥陀经》说为「阿弥陀」。   
    国教说为「宇宙即我心,我心即宇宙……万物皆由思维心力所驱使」(《心之力》)、「我将无我,不负人民」(2019年3月22日意大利国事访问)。
    法师说为「正身」。  
    法师喻说「一级梦」与 「二级梦」。
    5. 宇宙觉相
    《楞严经》说为「发明」。
    《法华经》寓义「华开莲现」,说为「一念信解」,「一念随喜」。
    《心经》说为「照见」。
    《佛说阿弥陀经》说为「佛」。  
    国教说为「精悟」「觉悟」「有道德的人」(《纪念白求恩》《为人民服务》)、「你中有我,我中有你」(2016年2月19日在党的新闻舆论工作座谈会上的讲话)。

    法师说为「觉身」。   
    法师喻说「醒人」,
    6. 宇宙金相
    《楞严经》说为「诸佛如来」。
    《法华经》寓义「瓜熟蒂落」(莲子)。
    《心经》说为「究竟涅槃」。
    《佛说阿弥陀经》说为「阿弥陀佛」。  
    国教说为「高尚的人」「纯粹的人」「脱离低级趣味的人」(《纪念白求恩》)、「你就是我,我就是你」(2016年2月19日在党的新闻舆论工作座会上的讲话)。  

    法师说为「金身」。
    法师喻说「高人」。  
    7. 宇宙全相
    《楞严经》说为「大方广妙莲华王」。
    《法华经》说为「本末究竟」。
    《心经》说为「除一切苦」。
    《佛说阿弥陀经》说为「极乐世界」。  
    国教说为「共产主义」、「共同体」。   
    法师说为「全身」
    法师喻说「大人」
    (二)四大法则  
    1. 生命法则
    《楞严经》说为「色杂妄想,想相为身」,并详说为「卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想」十二类生相互转化。并将有情法界归类为「四圣」之「变易生死」与「六道」之「轮回生死」。
    《法华经》说为「如是相,如是体,如是力,如是作」。   
    《心经》说为「色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识亦复如是」。   
    《佛说阿弥陀经》说为「弥陀」。   
    祖师说为「色心连持是其相」、「五阴炽盛是其体」。
    国教说为「血肉现生灭之相,心性存不变之质」(《心之力》)、「头上三尺有神明」(2014年3月18日在兰考县委常委扩大会议上的讲话)。   
    法师喻说「拿手好戏」:拳掌不二,生死不二。   
    2. 修行法则   
    《楞严经》说为「知妄即真」、「发明便解脱」、「决定成佛,譬如以尘扬于顺风,有何艰险……何藉劬劳,肯綮修证」。   
    《法华经》寓义「华开莲现」,不历修证,开示悟入,当下解脱。   
    《心经》说为「照见五蕴皆空,度一切苦厄」。   
    《佛说阿弥陀经》寓义「即以食时,还到本国」,直说「已发愿,已往生。今发愿,今往生。当发愿,当往生」。   
    印光大师说为「法华奥典,妙冠群经。闻即往生,位齐等觉」。
    国教说为「精神一到,何事不成」(《心之力》)、「每个人的世界都是一个圆,学习是半径,半径越大,拥有的世界就越广阔」(2013年10月21日在欧美同学会成立一百周年庆祝大会上的讲话》,《人民日报》2013年10月22日)。
    法师喻如「有人自生以来,坐局陋室经年,身心且局且暗。倘获因缘,开门出户,身心即敞即亮。闭户复回,其眼虽暗,身仍局陋,其心再无,暗陋之理」。
    又类「力学定律:W(功)=F(力)xS(距)。精、气、神,越正、越足、越旺,影响的时间、空间、物类,越长、越大、越广,功德就越大」。
    3. 宇宙法则   
    《楞严经》说为「同分、异分,两种妄见」。   
    《法华经》喻为「乞丐怀珠,枉受贫穷」。  
    《心经》说为「是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减」。   
    《佛说阿弥陀经》说为「一心不乱」。   
    国教说为「精悟则可改天换地」(《心之力》)、「和平、发展、合作、共赢」(2013年6月7日在同美国总统奥巴马共同会见记者时的讲话,《人民日报》2013年6月9日)。
    法师喻说「气球手套」:情均天伦,同气一体。
    4. 个人法则   
    《楞严经》说为「随众生心,应所知量」。   
    《心经》说为「无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想」。
    《佛说阿弥陀经》说为「青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光」。     
    国教说为「为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死就比鸿毛还轻」(《为人民服务》)、「功崇唯志,业广唯勤」。《2013年3月17日在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话,《人民日报》2013年3月18日)。
    法师喻说,油盐米面,原料相同,配方各异,味岂一是。行人亦然,「阿」为「我心」,原料,圣凡无异;「弥」为「思维」,配方,千差万别;真善美配方,「人陀」、「天陀」、「佛陀」、「菩萨陀」;贪嗔痴配方,「鬼陀」、「狗陀」、「草陀」、「泥巴陀」。

           法师从哲学、科学、超哲学、超科学的角度,运用逻辑思维的方法,将此七大范畴、四大法则与各党各派各宗各教各类等一切天地万法贯通(详见《从六大思维,辩证佛教与各教》),并明确概念绝对真理的法义:绝对真理者,绝对真实之理也!只要十方三世,恒沙法界,有一与之不相契合,那么,此理决非绝对真理!果真世人明了正义,谁还会去作科犯律?哪还会有贪污、腐败?更不会有战争、掠夺!如来藏理念深入人心之时,就是众生修行解脱之刻!毛泽东思想风行世界之日,即是共产主义实现之际!
           法师创新之理念与践行,在佛教界引发争议,团中央主刊《中华儿女》分别在2013年19期、2014年6期重复报导「印广法师 用佛学凝聚和谐正能量」。该篇明确提出「佛教需要这样的法师,社会需要这样的和尚,国家需要这样的僧人」。中国领导科学研究会主刊《求是先锋》先后于2014年、2015年、2016年三次重复转载此文,并于篇末加载「相关部门应该调查提倡」。

                                         撰文:刘井标
    (根据印广法师二十年来弘法利生、待人接物以及相关文献资料而概述)
    2022年6月28日

    心涵太虚,量周沙界,万法皆我一念!一念即是无量万法。如来法藏自在圆融无碍。
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    开心
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    发表于 2022-6-28 22:37:17 | 显示全部楼层
    顶礼师父!
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  • TA的每日心情
    萌哒
    2022-6-28 23:03
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    发表于 2022-6-28 23:01:09 | 显示全部楼层
    本帖最后由 ly半糖 于 2022-6-28 23:02 编辑

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