学习分享“拿手好戏篇之二：明心见性之秘”

一心三藏-_B0F1s

拿手好戏篇（01—08）
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02、明心见性之秘

    舒拳为掌，眼见掌而心见拳。当此时也，「死拳头」当下即「活手掌」;「活手掌」当下即「死拳头」。
    收掌为拳，眼见拳而心见掌。当此时也，「活拳头」当下即「死手掌」;「死手掌」当下即「活拳头」。
    谁生？谁死？谁又不生？谁又不死？
    天地万物，谁乖此理？
    明于此理，即为明心见性！
    明何心？见何性？
    眼见为相，心见为性。
    拳掌岂二？性相一如！十方三世，天地万法，同此一理！
  《心经》说为：「色不异空，空不异色。色即是空，空即是色」。
  《楞严经》说为：彼生、灭、不生、不灭、现生现灭、即生即灭……一切诸相「皆如来藏妙真如性」。
    哲学说为「对立统一」。
    科学说为「物质不灭」、「能量守恒」。
    道家、儒家共同尊为「太极」、「八卦」。
    毛主席说为「宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思惟心力所驱使……人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质」。
    其实，无论是古人、今人、哲人、伟人、圣人，还是中国人、外国人，他们在观察宇宙本体真相上，基本相似、相通乃至相同，因为绝对真理只有一个。
    明于此理，破除迷惑，无修无证而当下超越生死，解脱成为「分真即佛」。
    悟后进修，破除习气，增上品位，百千万年而证圆满、究竟、极果如来佛位。
    至于明理之人为何无修无证而当下解脱，当容笔者娓娓道来。
    2019.8.22

（5月7日）

明心见性之秘感悟分享

舒拳为掌，眼见掌色，心见拳空。
拳变掌，拳即阿，掌能千变万化的能即弥，掌千变万化的相为陀；当下即阿弥陀佛；

掌变拳，在拳当下，心即见掌。
在性见相，色空二相，俨然现前。无分别不妨分别，其性虽然是一，其相其用千差万别。否则，妄成执性昧相。   

舒拳为掌，掌相无量；能舒是一，所舒之所无量。既然能所不二，所所岂二？无量即一，一即无量。

1《心经》讲“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”。
这就是一切色受想行识，四科七大皆本如来藏性。
2《法华经·法师品第十》:一切菩萨阿耨多罗三藐三菩提,皆属此经,此经开方便门,示真实相。是法华经藏,深固幽远,无人能到,今佛教化成就菩萨、而为开示...
3《楞严经》文殊菩萨:顶礼如来藏，无漏不思议”“十方薄伽梵，一路涅槃门”
4《心之力》宇宙即我心，我心即宇宙。
5“不忘初心 方得始终”。
6哲学辩证法「对立统一」。世界的物质具统一性和多样性，即矛盾的对立统一规律；否定之否定规律；量变质变规律；科学说为「物质不灭」、「能量守恒」。道家儒家尊为道法自然，天人合一。
一心三藏，圆融圆满圆通十方三世。全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。我心遍圆十方三世一切法界，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。譬如一室千灯，光光互遍，重重交摄，不相妨碍。

问：什么是圆满佛?
     悟后进修怎样才能快速进修成圆满佛?

     答：圆满佛就是像释迦牟尼、阿弥陀、药师如来那样，证到天地万法就是天地万法，
     这是第一；
     第二，天地万法就是我，我就是天地万法，这是二；
     第三，没有哪一法不是哪一法，哪一法也是哪一法，茶杯就是茶杯，苹果就是苹果，人就是人，鬼就鬼，同时茶杯也是苹果，苹果也是人，人也是鬼，不可偏废。
这就是圆满佛的境界。
     他整个的起心动念时时刻刻去跟一切万法、天地万法融在一起。
     比如我们现在在这里怎么长怎么短，圆满佛他知道不知道啊?我在这儿拍，他知道不知道啊?就是拍他，明白吗?
     所以我们修要成就这种境界。
     悟后进修怎样才能快速进修成圆满佛，最快最快你要度众生,让更多的人读《法华》《楞严》，读一心三藏，你才能成就得很快。
     有些人他不是的，我明白道理以后，我就是念佛阿弥陀佛、阿弥陀佛……，修禅宗怎么样怎么样，也能成佛，但你一切是为自己，成就很慢，而且很小，《观无量寿经》讲有的佛的国土是一个银河系，一个大千国土；有的佛是十个八个大千国土。有的佛是百个千个万个大千国土；阿弥陀佛是十方法界无量的国土都是他，
     也就是说我们成圆满佛，还有小佛、中佛、大佛、大大佛是不是啊?
     佛讲阿弥陀佛是佛中之王，是不是?圆满佛是不是有大小啊？
     我们很快成佛，成大佛是不是修大法？如来藏大法。是不是就度众生，度他啊，而不是自己当自了汉。有些人非常热衷于自了汉，你也能成佛。
    《地藏经》讲两个国王，一个国王要先成佛后度众生，一个国王让大家都成佛，自己最后成佛，你们想做前面那个国王，还是想做后面的国王?后面的。所以你们谁也不傻。

——济南左开

2021.5.7

学习讨论拿手好戏02篇

    论本不失。在法华大会上，如来开阐诸佛出世之因，诸佛出世唯一大事因缘故，开示众生悟入佛知佛见。何为佛知见？如是知见是佛知见，拳掌是一是佛知见，性相一如是佛知见，理事不二是佛知见，简而言之宇宙本为一体，如梦人梦境本不二，真空妙有是宇宙人生真相。六道凡夫无始劫来流转生死皆因无明忘失本心，就如人在梦中颠倒妄想，而梦境千万本是一体为梦人所现，此为忘失本心而不失本心。如来常宣，在圣不增一分，在凡不减一毫，即是此理本不失。     此本不失无关修证皆是此本本有，不因修得不因证得，为此本不失。明得此理即破无明，如灯破暗，一照即明。诸佛如来说为世出世间大道。

——运城中当开

2021.5.7

拿手好戏篇02：明心见性之秘--之感悟分享

古来行人，偶遇佛经，视为珍宝，死死抱住，加工用行，期望当生，蒙佛接引，往生极乐。可殊不知，三藏十二，无量经典，皆佛方便，非为究竟，楞严经说，只益戏论！法华经言，戏论之粪！求道牛毛，得到麟角，岂不悲哉？！

究其原因，不懂如来，出世本怀，开示悟入，佛知佛见！迷于实相，执有漏法，心外求法，谁接引谁？不知极乐，在于何处。勤修苦证，难以解脱。若言某甲，开悟成就，当下大惊，此人当真？谁能见性？谁能成佛？以为此事，难于上天，不敢奢望！佛曰可怜愍者！

岂不知道，明心见性，往生极乐，成佛作祖，譬如以尘，扬于顺风，有何艰险？！就看是否，机缘殊胜，遇到明师！导师开示，圆顿妙法，一心三藏，彻法底源！何籍劬劳，肯綮修证？法华经讲，一念信解，蒙佛授记！楞严经曰，发明解脱！无修无证，一步登天！

一乘大法，难以开示。祖师大德，鲜有讲透。恩师大智，自性流露，精彩妙喻，拿手好戏，令诸弟子，茅塞顿开。舒拳为掌，眼见掌相，而心见拳，知掌即拳；收掌为拳，眼见拳相，而心见掌，知拳即掌。正当此时，当下觉悟，拳掌不二！再观生灭，谁生谁死？谁又不生？谁又不死？当下明了，生死不二！非一非二，即一即二！天地万物，皆是此理！明于此理，即为明心见性！

觉悟之人，为何无修无证当下解脱？大道至简，真理至易。圆实教法，圆满无漏，彻法底源，究竟了义！当你开了，圆满知见，怎会不成？！因为天地万法，下至凡夫，上到诸佛，情与无情，本来就是，那个东西！故如来藏，心地大法，心念一转，当下成就！明白什么，就是什么！唯此一心，就看如何妙用而已！难怪龙女，直登妙觉！于此教法，刻骨铭心，深信不疑！

    悟后进修，最好修法，自利利他，发心猛利，广泛结缘，一切众生，普闻妙法，共成佛道也！

——青岛右开

2021.5.7

明心明心，为何要明白自己的心？
  佛在楞严经里，反复两次提到，一切众生轮回受苦，不得成就菩提大道，无非两个原因，一者不知，自己真正的心，生命真正的自我。二者，用的是迷尘着相，出流攀缘的妄想心。被六贼生生世世带着跑，拐卖了一次又一次，还乐此不疲的帮葫芦娃六兄弟数钱。。。。
   佛让阿难寻找自己的真心本体，于你于我来讲，就是探究生命的本源真相，找出来，到底什么是，生命真正的自我的问题。
   换句话说，这是一个真正的科学的事情。生而为人，最科学的事情，恐怕就是研究，生命真正的本体自我，到底是什么，在哪里，有哪些内容内涵（功德显现）。
  换句话说，这是一个真正的哲学的事情。哲学里，到现在，依然有三大问题，悬而未决。我是什么，我从哪里来，我到哪里去。哲学其实永远给不了答案。真正正确的答案，唯有已经实证到，这个世界本源真相的境界存在（释迦佛等），来告诉我们，即是法华经里，说的，开示众生，佛知佛见。
   所以，一切一切问题的开始，一切一切问题的归宿，都是解决，认知生命真正自我的问题。
   成佛为什么只是一念觉悟的事情？因为你不觉的时候，生命真正的自我，也是这个真心本体，周遍法界，圆现十方一切的，大光明藏。

——连云港当胜

2021.5.7

明心见性之秘感悟分享

一、关于明心见性
明何心？见何性？次第讲：
1.在性现相即为明心--心即法法，空即不空，名为真空非空。
2.在相见性即为见性--相相即性，不空即空，名为妙有非有。
次第圆融讲：
因为眼见拳头心见掌，拳头的当下即是掌；眼见手掌心见拳，手掌的当下即是拳，所以次第圆融讲：拳掌不二，性相一如，不二法门也，《楞严经》言：“离一切相，即一切法”“离即离非，是即非即”。
故：明心即是见性，见性即是明心，真心与本性是一，性相就是一个东西。注意：此处的真心本性表：空如来藏。

2.为何明心见性之人无修无证当下解脱？
其一、从凡夫到佛菩萨，本来就是那个东西。个个不缺，人人本有！所以如来藏心地大法，心一转当下成就！你明白什么就是什么，你明白佛当下就是佛；你明白菩萨当下就是菩萨；你明白天人鬼畜就是天人鬼畜；天地万法，唯此一心，看你如何妙用而已。

其二、圆教的理论最圆满，彻法底源，究竟了义！你开了圆满的知见，怎么会不成就？！决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？！难怪文殊菩萨在《楞严经》讲：顶礼如来藏无漏不思议！难怪龙女直接证到了妙觉就是最好的证据。这一点我们要刻骨铭心深信不疑！圆顿大法就是不历阶梯，无修无证，一步登天的大法！

所以佛不是修成的，因为我们本来就是佛，但是不觉悟不能成就。佛法是心法，心法是妙法，修心就是最好的修行，所以圆顿大法只愁悟不愁证，即悟即修即证，故明心见性的人无修无证，当下解脱。

试问：在这个世间还有什么修行，能比一个人让自已明心见性，当下了生脱死，当下成就的修心功德更好的修行呢？其实无修无修并不是不要修不要证，恰恰相反，无修无证的当下就是最好的有修有证，只看你懂不懂，有道没道自己知道。

——释当忍法师

2021.5.7

学习拿手好戏妙法心得体会
    明白拳不二，知道天地万法与我同根一体。明理的当下即是开悟，即见道位的明心见性。明理当下即已体会到圆满佛的境界，但还不是证道位的，所以需要继续降伏贪嗔痴慢疑各种习气才能证到圆满佛的境界。“体会”与“证到”的意思是不一样的。比如说，我看到辣椒就知道辣椒就是辣的，这就是体会的意思，不需要拿来吃才知道。又比如看到别人打针，我则感觉到好疼，这叫感同身受，这叫体会到了。等到自己打针的时候才能证到有多疼。
    或问，我要不是吃过辣椒怎么可能看到辣椒就知道辣椒就是辣的？
    回答，当然是吃过了才能知道。
    因为明白拳掌不二的道理，当下即知道自己即是最原始的那尊圆满佛，同时也是未来那尊圆满佛。一切万法皆是那尊圆满的原始佛，同时也是未来的那尊圆满佛，没有谁不是谁，万法归一。我现在本来就是，还用去乱找体会吗？尽管把道理讲给更多人听就行了，想吃辣椒要等开饭的时候再吃。

——武宣当光

2021.5.7