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方东美在青年时代，曾亲近过最负盛誉的唯识学者欧阳渐，对欧阳大师及杨仁山居士几位门人的解行、修证，都表示赞佩，但对竟无先生考证《大乘起信论》的真问题，却说：《大乘起信论》即或为后人所伪造，而内容完全符合佛旨，历代相传，学者仍然应该奉为圭臬；因佛法中的所谓“依义不依语”的原则，无论《大乘起信论》是否为马鸣菩萨所著，它使学者读了之后只有好处而无坏处。
1961年某日下午三时，方东美应邀为台湾大学晨曦学社与师大中道学社以“差别境界与不可思议”为题，在台大最大的一间梯形教室作专题演讲，听众爆满，座无虚席。他口若悬河地讲到下午六时，吸引住了每一个人的心，大家虔诚地静听，竟忘了晚餐时间已过。
方教授对于佛学解行相应，平日亦爱静坐，可谓“定慧等持”1977年3月26日，虽身患不治之症，痛苦异常，然而内心仍然宁静，自觉进入佛门须有必要手续，便由林苏民医师与其门人刘孚坤副教授，护送至土城承天寺参拜广钦老和尚，虔诚接受皈依仪式，法号为“传圣”，从此成为一个正式的佛教徒！一般人只知道他中西学问至为渊博，而不知道他最后仍然归结到佛家信仰，口念佛号，发愿往生，解行相应；这正是中国哲人知行合一的伟大典型！ |
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发表于 2019-12-5 22:22:41
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发表于 2019-12-5 22:47:50