净土三经是诸法戏论之粪吗？

佛子昌亮

宇宙万法皆是一个人一个念之所变现。看，明白这个道理多简单。明白这个道理之后，愿意念佛的就去念佛，愿意参禅的就去参禅，愿意持咒的就去持咒。这时去念佛，才是真正的念佛。

隆慈1777

阿弥陀佛，感恩大德分享，读完您的论述，尤其是对《法华经》的经文章节了然于心，末学非常敬重！既然是法理辨析，那么末学就大德法理法意提出一些不同看法，恳请大德给予斧正
大德说  可以讲“成佛的《法华》”，也可以讲“成佛的《无量寿经》”，那难道《华严经》不是讲成佛的吗？这都是的。这句话末学认可，关键前提一定是懂得一心三藏，明了万法皆是一人一念的前提下，大光明藏中谁非谁啊！大德是在讲第一义谛，末学敬佩
《法华经》称为《妙法莲华经》，这个“莲华”是指什么呢？当然指往生极乐莲花化生。 这里呢，莲花的特点是华开莲现，开花的同时即结果，喻义即修即证。莲花的根呢，就是藕，切开之后呢，一般是九个孔，即九品莲花，那么这个孔跟藕肉是不是一体啊，是表空有不二。如果用一心三藏来解释呢，孔即喻义空如来藏，藕肉即不空如来藏。孔和藕肉合在一起的这个藕即空不空如来藏。《法华经·法师品第十》讲，又如来灭度之后，若有人闻秒法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。简单概括，生一念欢喜心，蒙佛授记，这就是华开莲现
从效果来讲，更快捷，不必自己去修一心三观，不用艰难地证悟诸法实相。 一心三观呢即空 假 中三观，实际上就是讲一心三藏，这是佛法的基础，大德认为这个很难证悟呢，末学建议去看一下“觉悟本心”视频或者讲记，相信以大德的根机会很轻松的理解的，豁然开悟时也是难行变易行时
古德、祖师大德也是这么解释的，“除粪”就是除烦恼，除贪、瞋、痴三毒烦恼之粪。那么这贪瞋痴三毒烦恼，是因为四颠倒见，是诸法戏论所造成的，所以叫“蠲除诸法戏论之粪”。不是说佛法为戏论，更不是说佛法是粪。这不是胡说八道吗？这不是在谤佛谤法吗？即使是小乘法，它也不是粪，它是除粪的方法。 字义上讲，雇汝除“粪”的“粪”是除去见思烦恼，那么这里的“蠲除诸法戏论之粪”是把除粪的那个法比喻为粪，那么在《楞严经》里把不了义法说为戏论法。可是我们真正明白了它是戏论之粪，它是不是就是“我”。到了《法华经》，已经不存在赞自毁他的问题。一切万法都是我，谁诽谤谁？只有见到佛法真谛，我们种种身口意业才不会有过错。用究竟法，圆满法来讲，山河大地，风云雨雾，牛狗猪羊，善恶美丑，无非如来藏妙真如性，牛屎狗粪怎么就不可以是佛法了
这里就讲到了“蠲除诸法戏论之粪”，那么这个“蠲除诸法戏论之粪”是指什么呢？我们看经文就很清楚，这是指世间法
释迦牟尼佛来此娑婆世界，本来是想把这句名号给你，叫你成佛就完了。但是你不敢接受，“那好，你去修圣道门吧，你慢慢断烦恼吧”。勤修戒定慧，这是拿粪耙子啊；熄灭贪瞋痴，这是除粪呢。
即使称你为佛子，把这个钥匙都给你了，等于说是给你讲了净土法门了。但是每个人还是在那里除粪，拿着这句名号，每天还在做功夫，还拿这个断烦恼，修清净心，你这不还是天天在搞除粪之法吗？还不是在搞“涅槃一日之价”吗？
这两段话大德有点自相矛盾，前面还说是世间法，后面就变成小乘法了
不了解这些，认为《法华经》才是成佛之真实之法，其他的都属于诸法戏论之粪，这是完全把《法华经》跟一代佛法割裂。这样，《法华经》你也没有正确理解，一代佛法还被你破坏，这就是谤佛谤法。
《法华经》讲一切万法森罗万象，心现识变，即都是由一个念所变现而已，都是整个的一真法界，真正读懂了，万法皆如来藏妙真如性，没有哪一法不是哪一法，是真正的圆融圆满一切万法，怎么就跟一代佛法割裂了呢
大德弘扬念佛法门，功德无量，末学顶礼，提出议题，法理辨析，也是功德，唯求还望口下留情，不以贬义说人
阿弥陀佛！

佛子昌亮

要明白：佛是觉悟的意思。
要明白：极乐世界就是如来藏妙真如性。
要明白：阿弥陀佛就是众生的佛性就是清净心。
要明白：往生就是妄想分别识心回归如来藏真如本心。
要明白：念佛的意思就是念念佛知佛见，是念念觉悟。
要明白：念阿弥陀佛念咒学密就是会相归性，守护清净心。
要明白：楞严经法华经是佛法基础能圆融圆通圆满三藏十二部及所有万法。

许39峰

阿弥陀佛阿弥陀佛