极乐世界 天人的神通智慧 远远超过 阿罗汉

南无不动如来

有人说：“我先到极乐世界去，等着你们，”又说：“我先去极乐世界，等成就了，乘愿再来度你们。”
诸位善友，你可知道，先去的人等后去的人，要等多长时间吗？其次，等你乘愿再来的时候，阎浮提的地球过了多久了吗？
人间100年，在极乐世界是多长时间？大约是极乐世界的万分之一秒。所以，在地球上100年之内去极乐世界的人，先去的，后去的，几乎在极乐世界同时见面。到底谁等谁啊？
反过来，你在极乐世界需要多久成就？普贤菩萨在普贤菩萨行愿品里说的很清楚，自己去查阅吧。我们不多说，就算你给阿弥陀佛磕个头，告个假，待上几天就回娑婆世界，娑婆世界的人间，已经过去几个大劫了。人间几个大劫，若是在地狱里，就是无量劫了。我们这些苦难众生，要是等你回来救，要等多少辈子啊？一时半会能见到你吗？。

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极乐世界天人神通，确实令人惊叹。
我们何不再看看法华经中是如何说的：
         若人说法， 令千万亿，
　　　无量无数， 恒沙众生，
　　　得阿罗汉， 具六神通，
　　　虽有是益， 亦未为难。
　　　于我灭后， 若能奉持，
　　　如斯经典， 是则为难。

妙喜

到极乐世界，可以很快回来                                                                                                      
  觉明妙行菩萨简介
菩萨初于晋明帝（司马绍：298～325年在位二十七年）时代，出生在贫苦家庭，受尽苦恼，而精进念佛七个昼夜，感得阿弥陀佛现身授记，后于75岁时坐化，并直接往生西方极乐世界，阿弥陀佛授予祂“觉明妙行”称号，为极乐世界的摩诃萨菩萨。
从那以后，菩萨多次来到这个世界，显现不同身形，随顺不同根性，宣说佛法，教导各类众生。有时化身为比丘，有时是居士；有时是国王，有时是宰相；有时是女人；有时是屠户、乞丐；有时是在暗中，有时是在明处；有时是顺境，有时是逆境。
其中，公元507年，南朝梁武帝天监六年，菩萨出家在北魏东都洛阳的净因寺，为大比丘僧。500年至508年，北魏与南朝之间发生战争，为了躲避战乱，菩萨渡江南下，住在南京鸡鸣山的山脚下，当时有八个人归依他修学佛法。这八个人即是后来明末清初时转世的吴城八友。大约548年，概因侯景叛乱发生兵变，师徒离散。二年后（约550年），菩萨在杭州的武林山示现圆寂。
唐僖宗李儇（xuān 862～888）在位期间，菩萨化身为僖宗的长子李震，受封为清河建王。《全唐文》记有《授建王震魏博节度使制》。885年年初，在随唐僖宗从四川成都返回长安途中，李震悄悄离队，投奔湖南霜华山的庆诸禅师。庆诸禅师一见到他，就很惊异，对他说：“你乘愿力而来，才生在帝王之家，从红尘中脱身出来追随我，真是火中芙蓉啊！”于是剃度他出家，法名“普闻”。关于僖宗长子“建王”出家一事，从《盆溪李氏族谱》、《五灯会元》、《禅林僧宝传》等有关资料可以找到答案。其中《禅林僧宝传》的“邵武龙湖闻禅师”写的比较详细。
史书对于李震（普闻禅师）的生卒年月没有记载。从他881年八九岁封王，又据明代董其昌《佛祖纲目》关于“龙湖普闻禅师示寂”于五代后梁朱晃，贞明四年（戊寅）等史料考证，普闻禅师大约生于873，卒于919年。世寿约为四十六岁，僧腊大约三十八年。
明代崇祯十六年（癸未），即1643年农历五月二十八日，至清代顺治四年（丁亥），即1647年农历十月初二日，苏州的无朽等八人（吴城八友）扶乩问道，菩萨以法身大士降乩说法的形式随机降临，微细开示念佛法门，令他们舍伪归真，求生极乐。所说的都是修行的正确要领和佛法的微妙教义。前后共有二十四次扶乩法会，最后由八友之一的常摄编辑成书，取菩萨所说偈语中“确指正修路”这句话，命名为《西方确指》，意思是西方净土的正确指归。纵览全书精髓，可以浓缩为两句话，即：专念阿弥陀佛，求生极乐世界。