禅悦的诗人王维

兹心非心

       王维是盛唐时代著名的诗人，兼善于属文、作画，同时对音乐也十分精通，他在朝廷里所担任的第一个官职就是大乐丞。
       王维全家人均虔信佛法，茹素戒杀。他赞扬蔬食可以养护人的慈柔清净的志趣，可以有益于澹泊物欲，怡性安神。对那些也有兴致尝试过退隐生活的人，但却因口腹之欲而捕兔钓鱼的行为表示不满。王维铁素食选择是与他对人生终极目标的追求紧密相关的，他相信仁德博厚可以感动天地万物，宇宙苍生本来可以各得其所，相敬相和。
           王维的名字本身就深含禅机，他名维，字摩诘，连读恰为“维摩诘”。稍通佛不的人，都会知道有一部《维摩诘所说经》，其中通达甚深般若智慧，神通广大的维摩诘长者，是一位得到世尊称许的大居士。王维既以维摩洁作为自己的名字，可以观见他对其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与禅宗的深厚缘分。王维一生遍访名憎大德，“以玄谈为乐”，颇有所证悟，并得神会之认许，托他作《六祖能禅师碑铭》，该文后来成为研究禅宗史的重要史料。
        王维不仅栖心于禅门之参赛究，也曾留意于摄机最广的净土法门，留下了一些非常珍贵的称赞净土的文字，如《画西方阿弥陀变赞》、《西方变画赞》等。
        安史之乱后，晚年的他更是苦行斋心，“不衣文采”，除饭僧施粥外，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”可以说是万缘放下，唯以佛法自励。临终正念分明，又甚从容，可证他平素修持之功确实非比寻常，令人赞叹。其一生与佛教的殊胜因缘及对于佛学义理、特别是禅学的深究亲行，可称是一代诗人中之绝唱。

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深入开悟的楞严，成佛的法华，明白万法皆是当人当下一念之所变现的道理。

兹心非心

《楞严经》中偈诵云：顶礼如来藏，无漏不思议！

兹心非心

《法华经》中讲到诸佛出世唯以一大事因缘故――开示悟入众生佛知佛见！

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正法是讲真、讲实，不是讲善，不是讲恶。一切的真、善、美、好、丑、坏、香、甜、苦、辣都是一个人一个念之所变现。

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唯有明心见性才能获得生生世世的大福报，一劳永逸

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《法华经》《楞严经》就是提醒我们：修行人要「悟后进修」！没有明心见性，你不要去修，否则你是盲修瞎炼。