印广门清答疑“安乐行品”——敏感问题解答第三十七

唯一佛乘

印广门清答疑“安乐行品”——敏感问题解答第三十七

问:
师父，佛在许多品都强调《法华经》是“王”、“最高”、“最大”、“唯一”，特别五次强调“后五百年”要弘扬《法华经》。
可是，在<安乐行品>怎么告诫法华人“又复不行，上中下法，有为无为，实不实法”“不乐说人及经典过，亦不轻慢诸余法师”。
应该如何理解？

答:
佛陀灭后，佛法分期有正法一千年，像法一千年，末法一万年。其后为灭法时期。末法应分初末、中末、后末三期方为合理。
《法华经·安乐行品第十四》，是针对“后恶世”“后末世”“法欲灭”时代(相当末法六千六百六十六年以后的时期)所说。那时人心险恶，争斗心强，传法华者“命如悬丝”！佛为保护传法人，告之不要这样，不要那样，对所有的法门或法师，不要评论。传好自己的法就0K。能传多少算多少。走一步，看一步。带有防御性。免遭不测之祸。
至于正法、像法，乃至“末法”初、中期，佛陀力主《法华经》“王”、“第一”、“唯一佛乘”、“唯此一事实，余二则非真”、“唯有一乘法，无二亦无三”、“能持是经，是真佛子”……否则“非佛弟子”(《法华经·方便品第二》)
现在是初末五百年，也就是佛灭后的第五个五百年。在法制社会，人人有安全保障，我们要按佛陀既定方针政策办事。比同我党在北伐战争、十年内战、八年抗战、三年解放战争、社会主义建设等各个不同时期有各个时期不同的政策。政策和策略是党的生命，也是如来家业的生命。

印广门清
2019.9.9

妙音使者行

頂禮師父大智慧！