通知——释妙善比丘尼等

唯一佛乘 · 发表于 2019-8-15 22:37:25

通知——释妙善比丘尼等

一、释妙善比丘尼(原沈阳当开)与释妙慈比丘尼，因知见原因，已宣布退出法华道场，解除与印广比丘师徒关系。
二、接妙善(原沈阳当开于亭)信，释当法(王中立)，释妙莲(丁宝玲)，释妙洁(徐玉莲)，释当回(刘元平)。自愿解除与印广法师的师徒关系，为佛友关系。

此通知。

印广门清
2019.8.15

附:释妙善声明
本人讲经期间发现有几处法理与印广法师讲的法理法义有异议。第一处：楞严经原经文没有一心三藏这个词，佛在楞严经只讲了如来藏。（印广法师参照了祖师大德之说）第二:楞严经原经文没有无住大涅槃这个词。佛在楞严经和法华经只有无余涅盘。由于以上原因本人及释妙慈决定解除与印广法师的师徒关系，为佛友关系！
声明人：释妙善。

妙音使者行 · 发表于 2019-8-16 07:10:24

圆瑛大师讲：实相有三，即三如来藏：一，无相之实相：即空如来藏；二，无不相之实相：即不空如来藏；三，无相无不相之实相：即空不空如来藏；真空不碍妙有，妙有不碍真空，乃藏性体用双彰。

法华当开 · 发表于 2019-8-16 07:07:35

本帖最后由法华当开于 2019-8-16 07:20 编辑

一、《大涅槃经》讲到无住大涅槃：
如来住涅槃的境界,如来住的是无住涅槃,不住生死,不住涅槃,两边不住,中道也没有。
还有《佛学大辞典》，都有无住大涅槃的说法。
二、一心三藏如来藏明确的说法，出自《楞严经》第四卷。
背离一心三藏不能够圆融圆满圆通世出世间一切法，背离一心三藏如来藏即是邪法，楞严经第四卷说的三个如来藏，当下就是一心的展开妙用，可怜此辈自称讲楞严经的法师，执着文字相，不解如来真实义，误导众生！祖师大德（圆瑛法师，交光大师，宣化上人等等大师都提到一心三藏）亦说一心三藏，此辈狂徒，井底之观，不知会相归性，只知依文解字，三世佛冤！更可怜的是经历了无量世的生死轮回，才会发现自己的不圆满，才能相信一心三藏是佛知佛见！

附：楞严首座圆瑛法师开示：
离即、离非，是即、非即

此即中道，第一义谛，胜义中真胜义性，亦即一乘寂灭场地。上句离不空藏，即一切法，是离有；离空藏，非一切法，是离空，乃双遮空有二边，以显一心之体，不滞于空有也。下句是即非即，是字，双贯即与非即解，其义自明，是即十界，照不空藏，是照有；是非即十界，照空藏，是照空，乃双照空有二边，以显一心之用，互融于空有也。此经从阿难舍妄求真，求佛发妙明心，即显发此三藏一心也。佛始从眼根指出，十番极显其真，二见略剖其妄，复自根中，推而广之，普会四科，遍融七大。阿难大众，各各自知，心遍十方，常住不灭；此悟次第空藏，己成顿意，而圆意犹未彰也。复由满慈，问三种生续之因，如来与答，性觉必明，以为其咎，以致世界、众生、业果，生续不断，显次第不空藏；斯则体用已备，圆意己露，犹未具彰也。复答满慈，五大圆融之难，以示性相二无碍理，且释有碍之疑，至于即性之相，无量不思议妙用；即相之性，混融不思议妙体，尙未极显也。迨依迷悟心，对辩二种缘起，依本来心，圆彰三种藏性，显理显到此处，可谓彻法流之?，穷性海之源，显之极矣。

然此一心三藏，即首楞严定，人人本具，迷不自觉，当起奢摩地，微密观照，方能圆悟。前三卷，佛为阿难大众，微妙开示，各各自知，此心遍满十方，常住不灭，得微密观照之功。此四卷，因满慈启问，佛为说三种生续之因，五大圆融之故，会归三藏，极于一心，即微密观照之功，照彻心源，一切事究竟坚固，方信首楞严，为自性天然本定，不假修成，但是了因之所了，而非生因之所生矣。
（圆瑛法师楞严经讲义第十卷）

法华当开 · 发表于 2019-8-16 08:30:23

历史总是惊人的相似，昔有华严宗开山祖师杜顺法师弟子跟他十余年，后离师而去五台山礼拜文殊菩萨，不知其师父正是文殊菩萨本尊，我们最大的悲哀不是遇不到明师，而是有幸遇上却不知道不珍惜，有眼不识卢舍那，一朝错过，万劫难遇，自以为是是我们菩提路上最大的陷阱，不得不慎。

妙音使者行 · 发表于 2019-8-16 06:57:28

本帖最后由妙音使者行于 2019-8-16 07:11 编辑

圆瑛大师讲：实相有三，即三如来藏：一，无相之实相：即空如来藏；二，无不相之实相：即不空如来藏；三，无相无不相之实相：即空不空如来藏；真空不碍妙有，妙有不碍真空，乃藏性体用双彰。

明澈 · 发表于 2019-8-16 11:34:29

已经登台讲经的法师，提出疑惑。值得深思，到底是那里出现问题了。如果如上楼大骂井底之蛙，怎么当初认同，然后登台弘法。

烈火厚土 · 发表于 2019-8-20 07:50:18

初示三观之体：
　　而此体者，所谓常住真心性净明体，即一真法界如来藏心也！先示此体为所观之境，要依此体启大智用故。然此藏心具有三义：一空如来藏、二不空如来藏、三空不空如来藏。

----憨山大师.楞严经悬镜

佛子昌亮 · 发表于 2019-8-21 02:50:20

《……第四种涅槃叫无住大涅槃，无住大涅槃就是一心三藏，不住空，不住有，不住中流，一无所住，而无所不住，有相，无相，是非长短，都是我们的一念真心变现，我们的真心本来面目，是非有、非空，但是他可以现有、现空、现住，而且是即空、即有、即住、即一、即无量，所以我们真正成圆满之佛，他当下具足这四种涅槃，实际上第四种涅槃，是不是就具足前面三种涅槃啊？统统具足了》。
所以《楞严经》第十也讲到：……圆满菩提，归无所得。这就是无住大涅槃境界一心三藏如来藏。

佛子昌亮 · 发表于 2019-9-2 07:07:37

万丈高楼平地起，一心三藏是地基，如果舍其去修行，盲修瞎练就是你。

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