释迦因地舍身救人

妙莲当顺2

       当释迦牟尼还在往劫因位之中，即在还未成佛的遥远过去，曾经是一个虔诚的佛教信徒。有一次，他和五百人入海采宝，获得珍珠宝贝很多，满满地装载了几大船，可是引起海神的愤怒，兴风作浪，白浪若山，眼看着就要翻船，同归于尽。同行的人一个个吓得面无人色，仰天哀哭，但又无计可施，无法可想。真是呼吸存亡的生死关头。

　　那个佛教徒心里也很着急，一面又想到学佛一场，所为何事？现在大家快完了，如果佛法在这里不能起什么作用，那么所谓佛教徒也不过是徒有其名，而无其实，如何对得起佛陀，如何对得起自己当初发心的心愿呢？听古老传说，海神最忌鲜血和死尸，要救大家，只此一法。他想到这里，就赶快跑到舱里去拿了一把锋利的尖刀出来对大家说：“你们赶紧把我的两脚捏住，我要割裂我自己的身体，把鲜血洒到海里去。”当时大家吃了一惊，但知道他是为了救大家才那样做的，所以就把他的两脚捏住。他马上用尖刀把左臂砍下来，鲜血就像泉水一样涌流入海，把海水染得猩红。风浪也就逐渐减弱。随后他挣脱了两脚跳入海里，海浪好像因为他的勇敢牺牲感到不安，不自觉地安静了起来。五百人就此出险，毫无损伤地走回家去。


《法华经》《楞严经》『如来藏』的核心,就是说整个虚空世界,过去现在未来,上自诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、树木花草、风云雨雾，一切的一切，我们能够耳闻目睹身受，我们还有看不到听不到，那些真实存在的一切的一切，都是一个人一个念之所变现。打个比方，就如同我们在梦中，梦中的境界千千万万，万万千千都是做梦的一个人一个念变现而已，这就是《法华经》《楞严经》的真谛。

　　一切有形有相的万法,佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、风云雨雾、香甜苦辣、是非好坏长短、能看到、能听到、能想到、能分别出来的一切的东西,只要你能感觉到,耳闻目睹身受,都叫有,都叫相,这叫「不空如来藏」。

　　当我们这个世界上没有一尊佛,没有一个人,没有一个动物,没有一个植物,没有一块泥巴,没有一片风,没有一滴雨的时候,连这个虚空都没有,那个无始之初就是我们一个灵体,就是一个人、就是一个念存在。这个念是真实存在,它什么都没有,又什么都有,我们把他方便说为「0」,方便说为「原始佛」,方便说为「空如来藏」。

　　当十法界万法由我们无形无相的那个灵体变现而有以后,这个万法它当下有没有离开那个一念？没有。既然没有,那么我们反过来讲,在一切的万法没有现前的时候,那个无形无相的那一个念,它有没有离开有形有相的万法？不仅没有,当下即是。

　　不空如来藏讲的就是相,空如来藏讲的就是性,空不空如来藏就是讲的「性相一如,性相不二,即性即相,即相即性」。

　　在佛法里,如果把这句话讲清楚,听明白了,在佛法里叫作「示转法轮」。你明白了这个【示转法轮】，你的功德福报只有佛知道。明白了示转法轮、明白了万法万相，都是一个念变现，就是不可思议的惊天大事！就是明白了我和宇宙的一切，是一个本体。