憨山大师：一切法悉如梦幻

1723439932 · 发表于 2019-7-30 15:05:23

憨山德清是明末四大高僧之一，憨山大师著有脍炙人口的禅诗《醒世歌》。今天，为大家带来的是《憨山老人梦游集》中憨山大师的一段开示，看一代高僧告诫世人“一切法悉如梦幻”。

【原文】

禅人真遇，生长卢陵，弃妻子出家，乐远离行，志向名山，参访知识。幻人以幻业迁讹至岭海，禅人因得来参。顷辞往普陀礼达观师，授以毗舍浮佛偈，复持来五羊。幻人于幻化场中，作如幻佛事，开诸幻众，说如幻法门。禅人作礼请益，幻人乃依如幻三昧，为说一切诸法皆如幻梦境界，而开示之曰：

善哉佛子，当善思惟，一切诸佛依幻力而示现，一切菩萨依幻力而修持，一切二乘依幻力而趣寂，一切外道依幻力而昏迷，一切众生依幻力而生死。若夫天宫净土，依幻力而建立；琼林宝树，依幻力而敷荣；铁床铜柱，依幻力而施设；镬（huò）汤罏（lú）炭，依幻力而沸腾；鳞甲羽毛，依幻力而飞潜；蠢蠕蛸翘，依幻力而动息。以极三世诸佛之所证，六代祖师之所传，总不出此幻网。三昧禅人安得而逃之耶？！

然虽如是，唤作迷头认影，不访就路还家。苟能一步踏断幻结，则无边幻网，一时顿裂，无涯幻海，一时顿枯，无量幻业，一时顿消，无边幻行，一时顿得，无量幻生，一时顿度。此则是名以幻修幻。所谓众生幻心，还依幻灭者也。其或未然，则纵经三生六十劫，以文殊为父，观音为母，普贤为师，而欲恃此亲因，以求出生死事，远之远矣！汝谛思惟，其无谓我为幻化人，非真实语也！参参！

汝试谛思何因而落生死？何因而入母胎？何因而汩没爱缠？何因而愿出沉沦？何因而发足超方？何因而参访知识？何因而履名山登福地，穿丛林入宝舍？今年而南海，明年而五台，后年而峨眉。汝将遍历寰中，纵经尘劫，穷尽十方微尘国土，承事十方诸大知识，总皆不出幻化门头，非究竟真实处也！

【解析】

憨山大师在此文中以一切皆为梦境、幻相为喻，说明一切显现如幻如梦。这是为什么呢？因为轮涅一切法都是如幻如梦的，也可以说是染净一切法如幻如梦。而“染”就是轮回，“净”就是涅槃。佛法里经常用幻相和梦境做比喻，比喻一切法都是虚妄的、虚假的，不是真实存在的、是不可靠的。

《金刚经》中亦云：“凡所有相，皆是虚妄。”

我们世人常常犯的毛病既是一说到没有，就认为是彻底的没有；一说虚假，就觉得一切都是虚假的。其实真正的“无”是没有而有，假而不假。

菩萨的最终解脱和成就就是证悟了这样一个不可思议的解脱境界。为什么古往今来，高僧大德们常常以梦境来做比喻？

因为梦我们每个人都曾做过，我们晚上做梦，虽然睡在一个很小的屋子里，但是梦境里有山有水，有城市有人群。若梦境里所显现的一切都真实存在，这屋子里却根本什么也装不下。屋子这么小，但是梦境那么大，若说不存在，这些却在你做梦之时真实显现着；若存在，在这个小屋里却找不到这些境相。以此来比喻诸法是显而无自性的，即使通过观察也找不到这样一个真实的本体。

一切法悉如梦幻，愿我们早日从这场无明大梦中醒来，析彻一切法空，从而体会到佛菩萨的无垢境界。

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