怎样看待持戒

妙莲当顺2

天色已晚。
灯光下，来客端正而年轻的面庞透露着远行的疲惫。

     主人关切地询问陌生人：「年轻人啊，怎么会大老远来到这里？」来客回答：「我是舍卫国人。在我们的城内，不论男女老幼，都尊奉佛法，持守五戒、广行十善。然而，我在一次拜访昔日同窗的因缘下，无法婉拒对方家人殷勤劝酒，于是喝酒破戒。父母知道我毁犯佛戒，又违逆两位老人家的谆谆教诲，所以，把我赶出家门……。我能在这里借宿一宿吗？」主人欣然同意，来客也就住了下来。事实上，这户人家并不寻常，好客的主人长久以来侍奉三位鬼神，经年累月，即使散尽家财，也依旧虔诚如初。鬼神为报答主人的恩德，遂盗取国库里的珍稀宝物，搬运到庭院里，归主人享用。收留来客的这一晚，主人正忙着打点饭食祭拜鬼神，以表示谢意。这些事，来客自然是毫不知情。

     夜半时分，月亮高悬天际，鬼神依约来接受祭祀。还没踏入大门，一见来客正在客房中休息，就惊慌失措狂奔而去。「各位大神，请留步！怎么转身就走？」主人又是跪拜又是追赶，气喘吁吁的问道。谁知，鬼神们也上气不接下气，惊恐的回答：「你贵客光临，我们那能越雷池一步？」说完就消失得无影无踪。

天亮了。
      一边用早斋，主人一边将昨夜的情况一五一十告诉来客，想知道鬼神畏惧来客的原因。来客笑答：「我虽然破酒戒，尚守其它四戒，天神卫护，自然鬼神不敢有所侵犯！」主人闻言，立刻请问三皈五戒的含义，来客欢喜地为他一一说明，并告诉主人，舍卫国中有佛住世，可以前去亲近供养并求受三皈五戒。于是，主人收拾行李，当天就动身启程。这一路走来实在不轻松，眼见天色不早，但一路上前不着村、后不着店，只有不远处孤伶伶的一户人家，主人决定叩门请求收容。门咦地一声打开了，是一名貌美少妇，妇人一开口便拒绝：「我的丈夫是噉人鬼，这里很危险的，你快点走吧！」主人想起「三皈五戒」的妙用，情急之下便称说：「我受了三皈五戒，没什么好害怕的！」硬是住了下来。

       少妇确实有说不出口的苦衷，她本是良家妇女，却被噉人鬼强掳到此处，结为夫妇。但是，这天，噉人鬼丈夫竟一夜未归，少妇甚是意外，但也不便多说，次日，默默送主人出门。主人环顾四周，大惊失色：一地尽是碎散的尸骨！而且，处处可见啃食过的痕迹！「真是后悔啊！」假如留在家里，过丰衣足食的太平日子，根本不会遇上这种恐怖的怪事。但是，被少妇的美貌所吸引，贪染不舍，于是起了邪念：「不如顺便带走这名少妇，远离这个阴森骇人的地方，打道回府！」念头一动，主人又开口要求再留宿一晚……

       少妇喃喃说道：「也许真如你说的，受了三皈五戒就有善神守护，昨晚真是幸运，但是你必定逃不过今夜，我丈夫就要回来了，你还是赶快走吧！」主人不但不相信少妇的警告，连戒律都置之脑后。然而，护戒善神也在主人心起恶念这当下一个接一个离去，一但失去戒神的卫护，噉人鬼立刻冲进家门。千钧一发之际，少妇将主人藏到一口大瓮里。狼狈步入家门的噉人鬼，敏锐地嗅出满室新鲜的人肉味，立刻问道：「妳那来的人肉？」少妇故作镇静，缓缓回答道：「我足不出户，那来什么人肉？你昨晚怎么没回来？去那儿了？」「妳还问？就是因为妳留佛弟子过夜，护戒神把我赶到四十里外的地方，都是妳害的！」鬼嘟哝着抱怨起来。
躲在瓮中的主人听到这里，已经六神无主，浑身发抖，把三皈五戒忘得一乾二净。少妇也不反驳，再度开口：「那就算是如此，你怎么空手而还？」「被戒神驱赶，又露宿荒郊野外，受这么大的刺激，心神不宁，那来多余的精力去找人肉？」鬼觉得少妇不体贴，开始生闷气。少妇不理会鬼的情绪，试探性地问：「什么是佛戒啊?」「妳别再问东问西，我饿死了，赶快把人肉端上来再说！这佛戒是无上真实的戒，我那敢随便说？」「你说说看嘛！说完我就把肉送上来。」禁不起少妇再三央求，鬼便将五戒一一说出。

       噉人鬼每诵一戒，聪明的少妇和瓮中的主人就诚心受持一戒，等鬼诵完，二人均已正心皈依三宝、信受五戒了。天帝释知道二人真心向佛，马上派遣五十名善神保护他们。这样一来，鬼马上又疾走他方，转眼不见踪影。二人明白逃过劫难，决定一起动身前往舍卫国觐见佛陀；在路上，遇到四百九十八位旅人，彼此打过招呼之后，方知一行人刚从佛身旁离开。「佛说的经教，我们实在听不懂，只好各自回家。你们呢？」二人把上述奇遇详加叙述之后，强调鬼神对戒行清高的人十分敬畏。众旅人聆听完，对佛法充满信心，决定一起回去觐见佛陀。

于是，这五百人，见佛、听法、出家，断除所有烦恼，同证阿罗汉果。

[size=21.3333px]  善恶之善，在佛法里有我即为恶，无我方称善，所以善法戒说为如来藏心地大戒，非见如来藏即一心三藏之法理法义，不可为善。根本戒这种戒，一戒一切戒，他是全性起修。这几千年以来，我不敢讲，这几十年以来我敢讲，乃至这几百年，我也敢分析判断，我们修行人把持戒仅仅局限于第一种戒叫律仪戒，这个不圆满。所以在《楞严经》第六卷，由文殊菩萨把持戒第一的优婆夷尊者，所传的依戒修行这个法判为不能成就。所以我们现在，我们每当看到那些持戒很认真、很圆满的修行人，感慨万分。这些人在修行人中，不愧为是人头尖子，他们真心修行，想一心了生脱死，可是却被那个方便戒所误导，不能成就的。不能成就就是不能成就，我们不要有任何的妄想，而且这些人呢，往往自以为是，对别人，特别是对大乘佛法指手画脚，更加增加了自己的情执。

         所以我们要明白什么叫戒律啊，但是也有些人迷惑颠倒，把如来藏心戒大法错用心。我受持心戒，就可以不受小戒，破小戒，这种人罪加一等，一个能受持如来藏心戒的人，他怎么可以去破小戒，这种人叫狂慧。受持小戒不能开悟，不能往生，不能成佛。但是你如果连小戒都不能受，你来世连人身都得不到，你鬼身、畜生身都还不一定，你要下无间地狱。受小戒不能成佛，不能往生，不是叫你不要受戒。所以明心见性之人，他种种的戒律叫道共戒，叫慧功戒，叫定功戒，他所有的戒都在智慧当中，他有时候示现出破戒犯戒之行为，他仍然是最圆满的持戒，看你用心如何。有道无道，自己知道，所以我们修行人之间，你不可以用自己的下劣心、牛羊眼去对别人妄加评测，我们只管用好自己的心，管好自己的行，你如果确实感觉到别人犯过，你出于慈悲心，而人当面不问是非，否则你只要一开口你就是在污染佛法。按照《楞严经》六交报，丝毫不爽。