三愿未了

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三愿未了

来自讲故事JFJGS

有一位出家人去拜访一位在家的朋友，劝导这位朋友说，你要把握光阴，你要念生死无常，马上好好的去念佛。那么这位朋友就说了，学佛、念佛确实好，但是，因为我有几个愿望还没有完成，所以我现在还不能去念佛，不能去学佛。

哪三个愿望呢？第一件是：我的房子要换新房子。第二件事，我还有一个儿子没有结婚。第三件事，我还有一个女儿没有出嫁。等这三件事都圆满了，我就会专心致志的去学佛，去念佛。

可是没过几天，这位朋友突然间就死掉了。这位出家师父就非常感慨的做了一首诗说：“吾友名为张祖留，劝伊念佛说三头，可怪阎公无分晓，三头未了便来勾。”

所以，这就是所谓的阎王爷要你三更死，谁敢留你到五更。一旦面临死亡之际，怎么样求情都是不可能的，除非你当下念佛，或许还可以改变。

念佛法门简单殊胜，容易去把握，不一定要出家，也不一定要住到寺院里，也不一定非得要闭关，也不一定非得要跑到山里去，念佛很方便，随时随地你都可以念，只要你有心就行。

不管在家出家，男众女众，年老年少，有没有深入经藏，都没有关系，关键是你要一心念。

只要有往生西方极乐世界的愿心，并且我们能够念阿弥陀佛这句名号，能念多少佛就念多少佛，努力去念，这样不只现生蒙受阿弥陀佛光明的庇护，同时可以消灾免难，逢凶化吉，增福增寿，临命终时也能往生西方极乐世界。

所以，我们广大的佛教徒应该把握当下，要感悟无常的变化无常，感悟它的不实在，要只争朝夕，珍惜我们的生命，我们才会有机会走出轮回的局限。轮回很可怕，反正轮来轮去会把你轮蒙的，那你要注意。

妙莲当顺2

在《楞严经》第六卷，释迦牟尼佛敕令文殊菩萨对二十五位菩萨所证的法门进行评判，选出一个适合初修行人的法门。文殊菩萨把前面二十四位菩萨的法门统统评判为“云何获圆通？！”
其中包括对大势至菩萨的念佛法门，
文殊菩萨评判有四句话：
1、【诸行是无常】:
有形有相的天地万法都是无常的，生生灭灭；
2、【念性元生灭】:
口念佛本质是生灭法，怎么个生灭法呢？阿--弥--陀--佛，似生似灭，是不是啊？念“阿”字的时候，“阿”生了，念“弥”的时候，“阿”灭了，“弥”生了，念“陀”的时候，“弥”灭了，“陀”生了，念“佛”的时候“陀”灭了，“佛”生了，再念“阿”的时候，“佛”灭了，“阿”生了，是不是似生似灭啊？
如果明白了一心三藏的法理，就懂得了天地万法生生灭灭、不生不灭，无非都是随着我们的真心本来面目随缘显现。
彻底懂得了一心三藏，
六根对六尘，
任何一念都是佛念。
比如喝茶，眼睛看到茶，眼睛在念佛；
茶倒进杯子有水声，耳朵在念佛；
鼻子嗅到茶的味道，鼻子在念佛；
手端起茶杯，手在念佛；
舌头尝到茶的味道，舌头在念佛。
如是，
一念相应一念佛，念念相应念念佛。
明理后，如何在生活中转识成智呢？
当第六识知道前五根念念都是佛念，
就是转六识为 妙观察智；
第七识把前六识往第八识这个种子仓库搬运，前五根念念都是佛念，平等对待，
这时的第七识就是平等性智
没有是非对错，只有佛念，
第八识自然就是大圆镜智；
当成就平等性智的第七识把第八识的佛念提取出来，交给六识时，前五根就转为成所做智，自然知道怎么念佛了。
3、【因果今殊感】:
因和果不同，差别太大了，怎么个差别大呢？念佛法门是生灭之法，而成佛之法非生非灭、非不生非不灭，一样不一样啊？用生灭之因只能求生灭之果，他怎么能求到不生不灭、即生即灭这个果报啊？
4、【云何获圆通】:
怎么能够圆通啊？圆通是基础法门，最低法。你没有把圆通法门、基础法门学好，怎么能学高级法门去成佛啊？
懂得了一心三藏以后你再去念佛，再进行局部的、具体的方法论，“哦，我用生灭法来成就”，生灭法也是我们啊，是不是？你要懂得。所以，懂得了“阿弥陀佛”这个法，我们已经成为分真即佛，然后再用念佛法门这种生灭法来锦上添花，成为圆满之佛，这个次第要搞明白。
所以，《法华》《楞严》如来藏，表面是否定一切法，其实是包容一切法，其实仅仅是几句话的功夫，它是来帮助一切法成就的。我们要相信，念佛法门是高级法门，高级到什么程度啊？高级到你几天、几夜、几年都不打一个妄想才能成就，有几个人能做到呢？
常听身边同修提到
念佛要 都摄六根，净念相继。
要一念不起，功夫成片
那么到底如何理解什么叫
都摄六根，净念相继？
如果是指
眼不看，耳不听，舌不尝
口念耳听，专注一句佛号
那估计正常人都很难做到。
又有几个人保证能一天
24小时不起一念呢？
学佛最首要的是入佛知见！
如果佛知佛见都没有，
怎么可能往生呢？
没有明理的人，念百千万亿年佛都难以圆通。明白道理的人，你念佛有妄想也好，没有妄想也好，你都能得到殊胜的功德，从悟门而入学佛的妙处。

妙法莲华经法师品第十：若是善男子善女人，我灭度后能窃为一人说法华经，乃至一句当知是人则如来使，如来所遣行如来事，何况于大众中广为人说】我跟你讲呀，你知道桌椅板凳跟我们是什么关系吗？一切的万法都是一个念变出来的。受持法华经的人行如来之行使众生成如来，如来所遣是佛派来的代佛教化众生的。